ابراهيم ، اللغة العبرية ابراهام ، في الأصل أبرام أو بالعبرية أبرام ، (ازدهرت في أوائل الألفية الثانيةقبل الميلاد) ، وهو أول البطاركة العبرانيين وشخصية تبجلها الديانات التوحيدية الثلاث الكبرى - اليهودية ، النصرانية ، و دين الاسلام . وفقا للكتاب التوراتي منشأ ، ترك إبراهيم أور ، في بلاد ما بين النهرين ، لأن الله دعاه ليؤسس أمة جديدة في أرض غير محددة علم فيما بعد أنها كنعان . أطاع أوامر الله بلا ريب ، الذي تلقى منه وعودًا متكررة و عهد أن نسله يرث الأرض. في اليهودية ، يُفهم أن النسل الموعود به هو الشعب اليهودي المتحدر من ابن إبراهيم ، إسحاق ، المولود من زوجته سارة. وبالمثل ، في المسيحية فإن نسب يسوع يُعزى إلى إسحاق ، ويُنظر إلى ذبيحة إبراهيم القريبة لإسحاق على أنها نذير ذبيحة يسوع على الصليب. يُنظر في الإسلام إلى إسماعيل ، الابن البكر لإبراهيم ، المولود من هاجر ، على أنه الوفاء بوعد الله ، والنبي محمد هو نسله.
كم عدد الأصوات التي تحصل عليها كل ولايةأهم الأسئلة
كان إبراهيم أول البطاركة العبرانيين وشخصية تبجلها الديانات التوحيدية الثلاث - اليهودية ، النصرانية ، و دين الاسلام . وفقًا للرواية الكتابية ، دعا الله إبراهيم لمغادرة بلده وشعبه والسفر إلى أرض غير محددة ، حيث أصبح مؤسسًا لأمة جديدة.
ال الكتاب المقدس تنص على أن إبراهيم نشأ في أور الكلدانيين (أور الكسديم). يتفق معظم العلماء على أن أور الكسديم كانت المدينة السومرية أور ، اليوم تل المغير (أو تل المغير) ، على بعد حوالي 200 ميل (300 كم) جنوب شرق البلاد. بغداد في بلاد ما بين النهرين. عاش فترة في حران قبل أن يستقر قرب مدينة الخليل كنعان .
وفقًا للكتاب المقدس ، عندما استقر إبراهيم في كنعان مع زوجته سارة ، كان عمره 75 عامًا ولم يكن له أطفال ، لكن الله وعد أن نسل إبراهيم سيرث الأرض ويصبح أمة. كان لديه ابن ، إسماعيل ، من جارية زوجته ، هاجر ، وعندما كان إبراهيم في المائة ، أنجب هو وسارة ابنًا ، إسحاق.
اشتهر إبراهيم بعمق إيمانه. في كتاب منشأ إنه يطيع أوامر الله بلا ريب ومستعد لاتباع أمر الله بالتضحية بإسحاق ، وهو اختبار لإيمانه ، على الرغم من أن الله في النهاية يستبدل ابنه كبشًا.
عبدت عائلة إبراهيم آلهة أخرى في بلاد ما بين النهرين. في كنعان ، تبنوا اسم الإله الأعلى للكنعانيين ، إل ، للإله الذي اختبره إبراهيم على أنه متسامي وشخصي بشكل فريد ، أوكل إليه نفسه وعائلته ، عبادة هذا الإله حصريًا باعتباره الله العلي. ومن ثم ، يعتبر إبراهيم تقليديًا أول موحد.
لا يمكن أن تكون هناك سيرة لإبراهيم بالمعنى العادي. إن أكثر ما يمكن فعله هو تطبيق تفسير الاكتشافات التاريخية الحديثة على المواد الكتابية من أجل الوصول إلى حكم محتمل بشأن خلفية وأنماط الأحداث في حياته. يتضمن هذا إعادة بناء العصر الأبوي (لإبراهيم وإسحاق ويعقوب و جوزيف ؛ أوائل الألفية الثانيةقبل الميلاد) ، والتي كانت حتى نهاية القرن التاسع عشر غير معروفة وتعتبر غير معروفة فعليًا. كان من المفترض ، بناءً على التاريخ المفترض لـ افتراضية المصادر الكتابية ، أن الروايات البطريركية في الكتاب المقدس كانت مجرد إسقاط للوضع والمخاوف في فترة لاحقة (القرنين التاسع والخامسقبل الميلاد) وذات قيمة تاريخية مشكوك فيها.
ي. ابرامز الافلام والبرامج التلفزيونية
تم تقديم العديد من الأطروحات لشرح الروايات - على سبيل المثال ، أن الآباء كانوا كائنات أسطورية أو تجسيدات للقبائل أو شخصيات فولكلورية أو تفسيرية (تفسيرية) تم إنشاؤها لتفسير الأنماط الاجتماعية أو القانونية أو الثقافية المختلفة. ومع ذلك ، بعد الحرب العالمية الأولى ، قطعت البحوث الأثرية خطوات كبيرة في اكتشاف الآثار والوثائق ، والتي يعود الكثير منها إلى الفترة المخصصة للبطاركة في الرواية التقليدية. كشفت أعمال التنقيب في قصر ملكي في ماري ، وهي مدينة قديمة على نهر الفرات ، على سبيل المثال ، عن آلاف الألواح المسمارية (المحفوظات والمراسلات الرسمية والنصوص الدينية والقضائية) وبالتالي قدمت تفسير أساسًا جديدًا ، استخدمه المتخصصون لإثبات ذلك ، في الكتاب التوراتي منشأ ، تتلاءم الروايات تمامًا مع ما هو معروف اليوم من أوائل الألفية الثانية من مصادر أخرىقبل الميلادولكن بشكل غير كامل مع فترة لاحقة. وصف أحد علماء الكتاب المقدس في الأربعينيات هذه النتيجة بأنها إعادة اكتشاف العهد القديم.
وبالتالي ، هناك مصدران رئيسيان لإعادة بناء شخصية الأب إبراهيم: كتاب التكوين - من سلالة تارح (والد إبراهيم) وخروجه من أور إلى حران في الفصل 11 حتى وفاة إبراهيم في الفصل 25 - وآخر كتاب. الاكتشافات والتفسيرات الأثرية المتعلقة بالمنطقة والعصر اللذين يحدث فيهما السرد التوراتي.
وفقًا للرواية التوراتية ، دعا الله (يهوه) أبرام (الأب [أو الله]) ، الذي سمي لاحقًا إبراهيم (أبو العديد من الأمم) ، وهو مواطن من أور في بلاد ما بين النهرين ، لمغادرة بلده. والناس ورحلة إلى أرض غير محددة ، حيث سيصبح مؤسس دولة جديدة. يطيع النداء بلا ريب و (في سن 75 عامًا) يتقدم مع زوجته العاقر ، ساراي ، التي سميت فيما بعد سارة (الأميرة) ، وابن أخيه لوط ، ورفاق آخرين إلى أرض كنعان (بين سوريا و مصر ).
هناك يتلقى ابن السبعيني الذي ليس لديه أطفال وعودًا متكررة وعهداً من الله بأن نسله سيرث الأرض ويصبح أمة متعددة. في النهاية ، ليس لديه ابن فقط ، إسماعيل ، من قبل الخادمة زوجته هاجر ، ولكن في سن 100 عام ، من قبل سارة ، أ شرعي الابن اسحق الذي سيكون وريث الوعد. ومع ذلك ، فإن إبراهيم مستعد لإطاعة أمر الله بالتضحية بإسحاق ، وهو اختبار لإيمانه ، وهو أمر غير مطلوب منه. بارع في النهاية لأن الله يستبدل كبشًا. عند وفاة سارة ، اشترى مغارة المكبيلة بالقرب من الخليل ، مع الأرض المجاورة ، كمكان دفن للعائلة. إنها أول ملكية واضحة لقطعة أرض الميعاد لإبراهيم وله الأجيال القادمة . قرب نهاية حياته ، رأى أن ابنه إسحاق يتزوج فتاة من قومه في بلاد ما بين النهرين بدلاً من امرأة كنعانية. توفي إبراهيم عن عمر يناهز 175 ودُفن بجوار سارة في مغارة المكبيلة.
Il Guercino: إبراهيم يطرد هاجر وإسماعيل إبراهيم يطرد هاجر وإسماعيل ، زيت على قماش من Il Guercino، 1657–1658؛ في معرض الصور بريرا ، ميلانو. SCALA / Art Resource ، نيويورك
من هو اله ابراهيم
تُصوَّر لإبراهيم بخصائص مختلفة: رجل بار ، ملتزم بإخلاص لله ؛ رجل سلام (في تسوية نزاع حدودي مع ابن أخيه لوط) ، عطوف (يجادل ويساوم مع الله لتجنيب أهل سدوم وعمورة) ، ومضياف (يرحب بثلاثة ملائكة زائرين) ؛ محارب سريع المفعول (ينقذ لوط وعائلته من غارة) ؛ وكذاب عديم الضمير لإنقاذ بشرته (يمرر سارة على أنها أخته ويسمح لها باختيارها من قبل المصريين. فرعون لحريمه). يظهر كرجل يتمتع بعمق وقوة روحيين كبيرين وشخص لديه نقاط ضعف واحتياجات بشرية مشتركة.
