مثل هذا المعرض؟
أنشرها:
وإذا أعجبك هذا المنشور ، فتأكد من إطلاعك على هذه المنشورات الشائعة:
مثل هذا المعرض؟
أنشرها:
بالنسبة للعبيد الأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا ، لم تتغير الحياة بين عشية وضحاها. بعد نهاية الحرب الأهلية إعلان تحرير العبيد والتعديل الثالث عشر قد أنهى العبودية بالاسم - ولكن خلال عصر إعادة الإعمار وما بعده ، وجد مالكو العبيد البيض طرقًا أخرى للحفاظ على روح العبودية حية.
وفق التاريخ ، أعطى انتصار الاتحاد عام 1865 حريتهم لما يقدر بنحو أربعة ملايين عبد. ومع ذلك ، لن يتخلى الجنوب عن سيطرته على الأمريكيين الأفارقة دون معركة تشريعية. تحت إدارة الرئيس أندرو جونسون ، على سبيل المثال ، أقر الجنوب 'الرموز السوداء'.
هذه نظمت فقط كيف وأين ومتى سُمح للعبيد السابقين والأمريكيين الأفارقة الآخرين بالعمل. كان الشمال غاضبًا جدًا من هذه الإستراتيجية لدرجة أن أي دعم لإعادة الإعمار الرئاسي - الذي أعطى الجنوب الأبيض الحرية في نقل العبيد السابقين من العبودية إلى الحرية.
ونتيجة لذلك ، اكتسب الفصيل الأكثر تطرفاً في الحزب الجمهوري شهرة - مما أدى إلى إعادة الإعمار الراديكالي في عام 1867. وقد سمح هذا للأميركيين الأفارقة الذين بالكاد أصبحوا مواطنين بأن يكون لهم صوت نشط في الحكومة لأول مرة في التاريخ الأمريكي.
في حين أن هذه لم تكن انتصارات طفيفة ، حيث فاز بعض هؤلاء الرجال السود في انتخابات المجالس التشريعية في الولايات الجنوبية والكونغرس الأمريكي ، فإن الانتقال من تصنيف ثلاثة أخماس الشخص إلى اكتساب الاحترام كإنسان لم ينته بعد.
في غضون 10 سنوات ، أدت التغييرات المتزايدة التي فرضتها إعادة الإعمار إلى رد فعل رجعي غاضب من قبل كيانات مثل كو كلوكس كلان. تم عكس التغييرات التي أحدثتها إعادة الإعمار الراديكالية. اندلع العنف في جميع أنحاء الجنوب - وأصبح تفوق البيض حملة صليبية للحرس القديم العنصري.
في الأساس ، لم تكن إعادة الإعمار سهلة ، ولم تتغير الأمور بين عشية وضحاها. كانت هناك معارك لا حصر لها - قانونية وثقافية ومادية - كان على أولئك الذين يقاتلون من أجل دولة موحدة خوضها لإحداث التغيير.
مع استعداد الجنوب لحقائق خسارة الحرب الأهلية ، بدأ قادتها التخطيط لكيفية إبقاء القوة العاملة السوداء تحت سيطرتهم. 'لا يوجد فرق حقًا' قال قاضي ألاباما دي سي همفريز في مؤتمر في مارس 1964 ، 'سواء كنا نعتبرهم عبيدًا مطلقين ، أو نحصل على عملهم بطريقة أخرى'.
الحصول على العمالة السوداء لن يكون بهذه الصعوبة. لم يعرف العديد من العبيد شيئًا سوى حياتهم العبودية في مزرعة السيد ، ومع حريتهم المكتشفة حديثًا ، لم يتمكنوا من إيجاد فرص جديدة. مع بدء عصر إعادة الإعمار ، بقي العديد من العبيد في مكانهم الصحيح ، وعملوا في نفس المزارع لنفس المشرفين البيض.
على الرغم من الإعلانات الكبرى عن الحرية ، لم يتغير شيء يذكر. لا أعرف متى تأتي الحرية. لم أكن أعرف مطلقًا ، 'المحرر تشارلز أندرسون من أركنساس قال لإدارة تقدم الأشغال في الثلاثينيات من القرن الماضي ، في محاولة لتفسير سبب بقائه في نفس المزرعة. 'سيد ستون لم يجبر أي منا على المغادرة'.
إن حقيقة أن العبودية لم يتم حظرها بالكامل بعد الحرب الأهلية قد مرت دون أن يلاحظها أحد إلى حد كبير في دورات التاريخ الأمريكية الأساسية. احتوى التعديل الثالث عشر على بند أن بعض الولايات الجنوبية استغلت بعمق للحفاظ على السيطرة. يسمح التعديل 'لا العبودية ولا الاستعباد القسري ... إلا كعقوبة على الجريمة'.
تم توسيع هذه 'الرموز السوداء' في وقت لاحق إلى قوانين جيم كرو الشهيرة التي سمحت للولايات الجنوبية بحبس الرجال السود المحررين مقابل لا شيء تقريبًا. خلال عصر إعادة الإعمار ، كان من الممكن حتى اعتقال الرجال السود لشتمهم بالقرب من امرأة بيضاء. تم وضعهم لاحقًا في عصابة متسلسلة ، وبالتالي ، يتم إعادتهم إلى العمل القسري.
في بعض الولايات ، ابتلى العبيد المحررين حديثًا أيضًا في الأجور غير المتكافئة والإجراءات العقابية. أجبرتهم القوانين على قبول تعويض ضئيل - وإذا تم القبض على رجل أسود بدون عمل ، فيمكن اتهامه بالتشرد.
ستعثر عليه المحاكم على وظيفة وتجبره على العمل بها ، لكن هذه المرة لن يضطروا حتى إلى دفع نيكل له.
وعدت الحكومة العبيد المحررين 40 فدانا من الأرض وبغل للعمل بها - لكن ذلك لم يحدث أبدا. لقد تراجعوا عن الصفقة بمجرد أن وعدوا بها. العبيد المحررين لم يكن لديهم أي مكان يذهبون إليه ، ورفض معظم ملاك الأراضي البيض البيع لهم.
بدلاً من ذلك ، بدأ العديد من العبيد المحررين في المشاركة في المحصول. كان الملاك البيض يؤجرون قطعًا صغيرة من الأرض للمحررين - ولكن بتكلفة باهظة. يمكن لأصحاب العقارات البيض إخبارهم بما يجب عليهم النمو ، والمطالبة بنصف ما صنعوه ، وإلصاقهم بدين كان من المستحيل الهروب منه.
كانت العبودية في كل شيء ما عدا الاسم. كانت العائلات السوداء المحررة لا تزال تعيش على أرض رجل أبيض ، تزرع ما يأمر به وتعطيه إياه. لم يكن لديهم أي وسيلة للمغادرة ، وظل التنقل إلى الأعلى بعيدًا عن متناول الأشخاص الملونين.
وكل هذه الممارسات استمرت لعقود. عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، كان عدد لا يحصى من العائلات السوداء لا يزالون يعيشون في منازل المزارعين ، أو يعملون في المزارع ، أو يُجبرون على الانخراط في سلسلة من عصابات السجون. كانت الولايات المتحدة تحارب الظلم والوحشية في الخارج ، بينما تحافظ على حكمها بأخلاق مطلقة في الوطن.
على الرغم من حقيقة أن التعديل الخامس عشر ، الذي تم إقراره في عام 1870 ، أعطى الأمريكيين الأفارقة الحق في التصويت ، كان هناك أمل ضئيل في حدوث تغيير واسع النطاق من خلال الطرق السياسية التقليدية.
جعلت أحداث قليلة ذلك أوضح من تمرد ويلمنجتون. خلال حقبة إعادة الإعمار ، وجد الديمقراطيون الذين حكموا ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا أنفسهم فجأة مهددين من قبل السكان السود الذين تم منحهم حق الاقتراع مؤخرًا والذين يشكلون 55 في المائة من سكان ويلمنجتون - وكان من الواضح أنهم سيصوتون للحزب الذي حررهم : الجمهوريون.
بدأت الأمور تبدو رهيبة بالنسبة للديمقراطيين عندما واجه البيض الفقراء ، الذين يواجهون صعوبات اقتصادية خاصة بهم ، نصيبهم مع الجمهوريين السود وشكلوا تحالف الانصهار ، وهي مجموعة ناجحة للغاية انتخبت الجمهوريين السود في المكاتب المحلية وساعدت العديد من المواطنين السود على تحقيق شهرة الأدوار في أعمال ويلمنجتون.
بعد ذلك ، عانى الديمقراطيون من أسوأ ضربة حتى الآن: انتخابات 1894 و 1896 وضعت أعضاء حزب الاندماج في السلطة في كل مكتب على مستوى الولاية.
لذلك توصل تحالف سري من تسعة استراتيجيين ديمقراطيين إلى خطة: كانوا بحاجة إلى استعادة السلطة بسرعة ، وأسهل طريقة للقيام بذلك هي تقسيم تحالف الاندماج وإثارة الهلع لدى الناخبين البيض. قرروا الركض على منصة تفوق البيض.
في عصر إعادة الإعمار ، لم يكن التوتر العنصري بعيدًا عن السطح - مما جعل الدعاية سلاحًا مميتًا لإشعال النيران.
ماذا تعني br في الجدول الدوري
نشر الاستراتيجيون الديمقراطيون مجموعة من المتحدثين الموهوبين لنشر خطاب عنصري ضار في جميع أنحاء الولاية. قاموا بتنظيم نوادي التفوق الأبيض. ونشروا شائعة مفادها أن الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي يغتصبون النساء البيض في اللحظة التي أدار فيها أزواجهن ظهورهم.
نجحت حملتهم ، وبدأت الحشود الغاضبة في ترويع المواطنين السود. قاموا باختطاف السود من منازلهم لجلدهم وتعذيبهم ، وأطلقوا النار على المنازل السوداء وعلى المارة السود ، وعقدوا تجمعات بيضاء.
عندما حاول السود شراء أسلحة للدفاع عن النفس ، ذكرت الصحف البيضاء أنهم كانوا يسلحون أنفسهم لمواجهة عنيفة مع البيض. بالنسبة للبيض الأثرياء ، لم يكن السود يتقدمون اقتصاديًا بالسرعة الكافية ، بينما شعر البيض الفقراء بأنهم مهمشون. الحجة التي نشرتها واشنطن بوست أدناه بإيجاز هذا المنظور المحبط.
في حين أنه قوي عدديًا ، إلا أن الزنجي ليس عاملاً في تطوير المدينة أو القسم. مع وجود ثلاثين عامًا من الحرية وراءه ومع المساواة المطلقة في المزايا التعليمية مع البيض ، لا يوجد اليوم في ويلمنجتون بنك ادخار زنجي واحد أو أي مؤسسة تعليمية أو خيرية زنجية مميزة ؛ في حين أن السباق لم يأتِ بطبيب أو محامٍ بارز. بعبارة أخرى ، تقدم الزنجي في ويلمنجتون بدرجة طفيفة جدًا منذ أن كان عبدًا. يمكن تلخيص حالته في سطر. من الضرائب في مدينة ويلمنجتون ومقاطعة نيو هانوفر ، يدفع البيض 96 2 / 3rds في المائة ؛ بينما يدفع الزنوج الباقي - 3 1 / 3rds٪. الزنجي في ولاية كارولينا الشمالية ، كما تظهر هذه الأرقام ، غير مكلّف ، مرتجل ، لا يراكم المال ، ولا يُحسب كمواطن مرغوب. - هنري ل. ويست ، صحفي في واشنطن بوست ، نوفمبر 1898
جاءت القشة الأخيرة عندما نشر ألكسندر مانلي ، محرر صحيفة سوداء ، افتتاحية أشار فيها إلى أن الغالبية العظمى من العلاقات الجنسية بين الرجال السود والنساء البيض كانت بالتراضي تمامًا.
رد الديموقراطيون بنشر 'إعلان الاستقلال الأبيض' الذي طالب بطرد مانلي الفوري من المدينة وتدمير جريدته ، واتهم الجالية الأمريكية الأفريقية بتحقيق ذلك.
عندما احتج القادة السود على أنهم ليسوا مسؤولين عن تصرفات مانلي ، دعا القادة الديمقراطيون 500 من رجال الأعمال البيض إلى مستودع أسلحة ويلمنجتون ، حيث التقطوا الأسلحة وساروا إلى مكتب الصحيفة ، وأشعلوا النار فيه.
تضخم الغوغاء إلى حشد من 2000 شخص وفقدوا كل الأسباب: وهم يسيرون في الشوارع ، قرروا قتل كل أمريكي من أصل أفريقي واجهوه. أجبروا رئيس البلدية الجمهوري وأعضاء مجلس البلدية وقائد الشرطة على الاستقالة تحت تهديد السلاح وشكلوا مجلس مدينة ديمقراطي جديد في اليوم التالي.
في مكان ما ، فقد ما بين 60 و 300 مواطن أمريكي من أصل أفريقي من ويلمنجتون حياتهم ، وفر أكثر من 2000 من المدينة في الأيام التي أعقبت المجزرة.
بدون ناخبين سود لمنعهم ، قام الديمقراطيون في ويلمنجتون بتدوين الرموز السوداء الوليدة في عصر إعادة الإعمار في نظام جيم كرو ، وجني ثمار النجاح الأول والوحيد انقلاب في تاريخ الولايات المتحدة حتى الآن.
وهكذا استمرت العبودية في أمريكا. بعد فترة طويلة من الحرب الأهلية وعصر إعادة الإعمار ، استمرت العبودية ، على الأقل في الروح.
بعد ذلك ، اقرأ عنها أونا القاضي العبد الذي هرب من جورج واشنطن ، ألق نظرة على هؤلاء رسائل من العبيد السابقين إلى أسيادهم .
Copyright © كل الحقوق محفوظة | asayamind.com