أرتميس ، في الديانة اليونانية ، إلهة الحيوانات البرية ، والصيد ، والنباتات ، والعفة والولادة ؛ تم التعرف عليها من قبل الرومان مع ديانا. أرتميس كانت ابنة زيوس وليتو والأخت التوأم لأبولو. من بين سكان الريف ، كانت أرتميس هي الإلهة المفضلة. اختلفت شخصيتها ووظيفتها اختلافًا كبيرًا من مكان إلى آخر ، ولكن على ما يبدو ، كانت وراء كل الأشكال إلهة الطبيعة البرية ، التي رقصت ، عادةً مصحوبة بالحوريات ، في الجبال والغابات والمستنقعات. جسدت أرتميس المثل الأعلى للرياضيين ، لذا إلى جانب لعبة القتل كانت تحميها أيضًا ، خاصةً الشباب ؛ كانت هذه هي الأهمية الهومرية للعنوان Mistress of Animals.
أرتميس أرتميس ، لوحة جدارية من Stabiae ؛ في Museo Archeologico Nazionale ، نابولي. بإذن من Museo Nazionale ، نابولي ؛ صورة فوتوغرافية ، شرائح فنية أوروبية ملونة ، بيتر أديلبيرغ ، مدينة نيويورك
دور جيفرسون ديفيس في الحرب الأهلية
ازدهرت عبادة أرتميس على الأرجح في جزيرة كريت أو في البر الرئيسي اليوناني في عصور ما قبل الهيلينية. ومع ذلك ، حافظت العديد من طوائف أرتميس المحلية على آثار لآلهة أخرى ، غالبًا بأسماء يونانية ، مما يشير إلى أنه عند تبنيها ، حدد الإغريق أرتميس بآلهة الطبيعة الخاصة بهم. تختلف الأخت العذراء لأبولو تمامًا عن أخت أرتميس ذات الصدور المتعددة افسس ، على سبيل المثال.
أرتميس كصائد أرتميس كصائد ، نحت كلاسيكي ؛ في متحف اللوفر ، باريس. Alinari / Art Resource ، نيويورك
البقاء للأصلح تعريف علم الأحياء
كانت رقصات البكر التي تمثل حوريات الأشجار (دريادس) شائعة بشكل خاص في عبادة أرتميس كإلهة لعبادة الشجرة ، وهو دور شائع بشكل خاص في البيلوبونيز. في جميع أنحاء البيلوبونيز ، تحمل ألقاب مثل Limnaea و Limnatis (سيدة البحيرة) ، أشرف Artemis على المياه والنمو البري الخصب ، الذي حضرته حوريات الآبار والينابيع (naiads). في أجزاء من شبه الجزيرة كانت رقصاتها جامحة وفاسقة.
خارج بيلوبونيز ، كان الشكل الأكثر شيوعًا لأرتميس هو Mistress of Animals. عادة ما يصورها الشعراء والفنانون مع الأيل أو كلب الصيد ، لكن الطوائف أظهرت تنوعًا كبيرًا. على سبيل المثال ، قام مهرجان Tauropolia في Halae Araphenides في أتيكا بتكريم Artemis Tauropolos (Bull Goddess) ، الذي تلقى بضع قطرات من الدم تم سحبه بالسيف من رقبة رجل.
من المفترض أن القصص المتكررة عن علاقات الحب لحوريات أرتميس قد رويت في الأصل عن الإلهة نفسها. لكن الشعراء بعد هوميروس شددوا على عفة أرتميس وسعادتها بالصيد والرقص والموسيقى والبساتين الغامضة ومدن الرجال العادلين. كان غضب أرتميس يضرب به المثل لذلك خرافة ينسب عداء الطبيعة البرية للبشر. ومع ذلك ، تجنب النحت اليوناني غضب أرتميس الذي لا يرحم باعتباره فكرة. في الواقع ، لم تصبح الإلهة نفسها مشهورة كموضوع في مدارس النحت العظيمة حتى القرن الرابع اللطيف نسبيًا-قبل الميلادسادت الروح.
