اللغة البوسنية الكرواتية والجبل الأسود والصربية

اللغة البوسنية الكرواتية والجبل الأسود والصربية (BCMS) ، سابقا اللغة الصربية الكرواتية يستخدم مصطلح الملاءمة للإشارة إلى أشكال الكلام التي يستخدمها الصرب والكروات والجبل الأسود والبوشناق (مسلمو البوسنة). صاغ المصطلح الصربي الكرواتي عام 1824 من قبل صانع القاموس الألماني والفلكلوري جاكوب جريم ( يرى الأخوان جريم). في القرن الحادي والعشرين ، اعتمد اللغويون وعلماء اللغة البوسنية الكرواتية والجبل الأسود والصربية (BCMS) باعتبارها أكثر دقة و شاملة التسمية لوصف اللسان المشترك.

تعريفات

غالبًا ما يُطلق على هذه الأشكال من الكلام لغة ، ولكن يُنظر إليها أيضًا على أنها لغات منفصلة: الصربية ، والكرواتية ، وفي السنوات الأخيرة أيضًا البوسنية والجبل الأسود. كلا الرأيين ليس صحيحًا أو خاطئًا تمامًا ؛ تحتوي لغة المفهوم على تعريفات متعددة ، وستعتمد حالة BCMS على التعريف الذي يتبناه المرء.



على وجه الخصوص ، يجب التمييز بين اللغات القياسية واللهجات المحلية. كل لغة لها أشكال منطوقة محلية ، ولكن لم تنشئ كل مجموعة في العالم لغة قياسية. من أجل صنع واحدة ، يجب على شخص ما اختيار واحد أو أكثر من السكان المحليين اللهجات سيكون بمثابة أساس وأي الكلمات والأشكال النحوية ستمثل الاستخدام الصحيح. عادةً ما تحتوي اللغات القياسية ، وإن لم يكن دائمًا ، على أنظمة كتابة وتُستخدم في التعليم والحكومة والنشر والإعلام. لغة قياسية يمكن أن يشرف عليها موثوق الجسم ، أو المعايير قد يتم وضعها بواسطة معلمي المدارس والقواميس والناشرين.



ماذا فعل كونكوردات عام 1801

التجمعات والجغرافيا والدين

من بين السلاف الجنوبيين ، الصرب والكروات أسماء قبلية قديمة. البوسنة والجبل الأسود هي أسماء جغرافية تم توثيقها في العصور الوسطى. كانت معظم مناطق جنوب السلافية تحت حكم الإمبراطورية العثمانية التركية من القرن الرابع عشر وحتى القرن التاسع عشر. خلال ذلك الوقت كان الصرب تواصل اجتماعي تبلور حول الكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، بينما تبلور الرومان الكاثوليك في الأراضي التركية وما يجاورها المجرية النمساوية جاءت الممتلكات أكثر فأكثر لاستخدام الاسم الكرواتي. كما أيد سكان الجبل الأسود في الغالب الأرثوذكسية الصربية واستخدموا كلا الاسمين الجبل الأسود والصرب. قام العثمانيون ، وهم مسلمون ، بتقسيم السكان وحكمهم على أساس ديني مجتمعات ، مما أدى إلى تعزيز الهويات الوطنية. اعتمد العديد من سكان ما يعرف الآن بالبوسنة والهرسك دين الاسلام ، بينما التزم آخرون بالأرثوذكسية الصربية أو الكاثوليكية الرومانية وجاءوا ليعرفوا عن أنفسهم على أنهم صربيون أو كرواتيون.

فيما يتعلق باللهجات ، فإن المنطقة بها ثلاث مجموعات رئيسية ، تسمى Kajkavian و Chakavian و Shtokavian بعد الضمير الذي يعني ماذا ( و و تشا ، و ماذا او ما أو ماذا او ما ، على التوالي) ، على الرغم من اختلاف اللهجات الثلاث أيضًا في حروف العلة والحروف الساكنة وأشكال الكلمات والمفردات. صربيا والجبل الأسود والبوسنة والهرسك بالكامل شتوكافيان. تستخدم كرواتيا Chakavian على طول ساحل البحر Kajkavian في الشمال الغربي حول العاصمة زغرب و شتوكافيان الداخلية.



الكتابة والنطق والهجاء

لم تتم الكتابة الأولى في المنطقة بأي من اللهجات ولكن بلغة سلافية مختلفة ، الكنيسة السلافية القديمة. تم توحيد هذا حوالي 860هذامن قبل المبشرين المسيحيين الأوائل للسلاف ، الذين ابتكروا لها أبجدية ، Glagolitic ، يعتقد البعض أنها تستند إلى اليونانية المتصلة. الأبجدية الثانية ، السيريلية ، التي تشبه أحرفها الأحرف اليونانية بشدة ، تعود إلى القرن التاسع عشر. استخدمت الكنائس الأرثوذكسية بين السلاف الجلاغوليتية ثم السيريلية لاحقًا في الكتب السلافية الكنسية ، في حين استمر بعض الكاثوليك الكروات الأوائل في استخدام الغلاغوليت لعدة قرون لكل من الكنيسة السلافية والكرواتية المحلية.

تم التوحيد على طول مسارات مختلفة. من بين الصرب رجل واحد ، Vuk Stefanovi Karad 18i ، عمل من عام 1814 إلى عام 1864 ليحل محل أسلوب الكتابة المختلطة الصربية والكنسية السلافية بأسلوب الكتابة الصربية المستقيمة وتبسيط الأبجدية السيريلية. يتطابق 30 حرفًا في أبجديته تمامًا مع خمسة أحرف متحركة في اللغة و 25 حرفًا ساكنًا. على عكس بعض الحروف في الأبجدية الروسية وغيرها من الأبجديات السيريلية ، لا يوجد حرف واحد من الحروف السيريلية الصربية يشير إلى تسلسل ساكن زائد حرف علة. كان الكروات لعدة قرون يكتبون في المقام الأول بالحروف اللاتينية في الأنواع الثلاثة لهجة (ولكن قراءة منشورات بعضنا البعض). في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، حث Ljudevit Gaj ، محرر مجلة في زغرب ، جميع الكروات على تبني Shtokavian في الكتابة ، وهي اللهجة الأكثر انتشارًا جغرافيًا ورابطًا مع شعوب أخرى في المنطقة. بعد مناقشات استمرت معظم القرن ، قبل الكروات هذا الاقتراح ، مستخدمين قاموس Karadži الصربي كأحد مصادرهم الموثوقة ، على الرغم من أنهم استمروا في استخدام بعض المفردات التقليدية ، وعلى وجه الخصوص ، الأبجدية اللاتينية المرتبطة بالكاثوليكية وأوروبا الغربية.

الفائزين في نيو أورلينز سانتس سوبر بول

تحدث الصرب طوال القرن التاسع عشر عن اللغة الصربية والكروات من اللغة الكرواتية ، على الرغم من أنهم أنهوا القرن بأشكال قياسية أكثر تشابهًا وفهمًا للطرفين مما كانت عليه سابقًا. ومع ذلك ، حافظ الكروات على ممارسة ثقافية مفضلة للنقاء ، حيث سعوا إلى استبدال الكلمات الأجنبية بالكلمات الكرواتية القديمة أو المصوغة ​​حديثًا. للصربية جامعة 'الجامعة' الكرواتية مجتمعة كل شىء 'الكل' و كلية 'مكان التعلم' للإنتاجية جامعة . صربيا ، من جانبها ، قبلت معيار Vuk Karadžić الجديد والحروف السيريلية الأبسط لكنها غيرت أحد التفاصيل: في العديد من الكلمات حيث كتب Karadži هو أو ije ، استخدمت صربيا نطقها الخاص (هنا فقط هو ) لتحديد هجاء الكلمة. وهكذا ، في كرواتيا والبوسنة والهرسك والجبل الأسود حليب هي الكلمة التي تعني الحليب ، ولكن في صربيا الكلمة هي حليب .