مدينة ، مركز دائم نسبيًا وعالي التنظيم من السكان ، بحجم أو أهمية أكبر من بلدة أو قرية. الاسم مدينة تعطى لبعض المناطق الحضرية مجتمعات بحكم بعض التمييز القانوني أو التقليدي الذي يمكن أن يختلف بين المناطق أو الدول. ومع ذلك ، في معظم الحالات ، يشير مفهوم المدينة إلى نوع معين من تواصل اجتماعي ، والمجتمع الحضري ، و حضاره ، المعروف باسم التمدن.
تقوم حكومة المدينة في كل مكان تقريبًا بإنشاء سلطة سياسية أعلى - عادة دولة أو وطنية. في معظم الدول الغربية ، يحدث تفويض السلطات للمدن من خلال القوانين التشريعية التي تفوض الشركات المحلية بالحكم الذاتي المحدود. تبنت بعض الدول الأوروبية قوانين بلدية عامة تسمح بالسيطرة الإدارية المركزية على المناطق التابعة من خلال أ التسلسل الهرمي حكام المقاطعات ورؤساء البلديات المحليين. استخدمت الدول الاشتراكية عمومًا نظامًا هرميًا للمجالس المحلية المقابلة للهيئات الحاكمة وتحت سلطتها على المستويات الحكومية العليا.
كنوع من المجتمع ، يمكن اعتبار المدينة تركيزًا دائمًا نسبيًا للسكان ، إلى جانبها متنوع المساكن ، والترتيبات الاجتماعية ، والأنشطة الداعمة ، التي تحتل موقعًا منفصلاً إلى حد ما ولها أهمية ثقافية يفرق من أنواع أخرى من بشري التسوية والجمعيات. في وظائفه الابتدائية و بدائي الخصائص ، ومع ذلك ، لا يمكن تمييز مدينة بوضوح عن بلدة أو حتى قرية كبيرة. مجرد حجم السكان أو مساحة السطح أو كثافة الاستيطان ليست كافية في حد ذاتها معايير من التميز ، في حين أن العديد من علاقاتهم الاجتماعية (تقسيم العمل ، النشاط غير الزراعي ، وظائف المركز ، والإبداع) تميز بدرجات متفاوتة جميع المجتمعات الحضرية من الصغيرة بلد من مدينة إلى مدينة عملاقة.
من هو نايك في الأساطير اليونانية
في العصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد ؛ ما يقرب من 9000 إلى 3000قبل الميلاد) ، حقق البشر استقرارًا ثابتًا نسبيًا ، ولكن ربما لمدة 5000 عام كانت هذه المعيشة محصورة في قرية الفلاحين شبه الدائمة - شبه دائمة لأنه عندما استنفدت التربة نسبيًا. بدائي طرق الزراعة ، كانت القرية بأكملها مجبرة عادة على الانتقاء والانتقال إلى موقع آخر. حتى عندما تزدهر القرية في مكان واحد ، فإنها تنقسم عادة إلى قسمين بعد أن نما عدد السكان بشكل كبير نسبيًا حتى يتمكن جميع المزارعين من الوصول بسهولة إلى التربة.
استغرق تطور قرية العصر الحجري الحديث إلى مدينة 1500 عام على الأقل - في العالم القديم من 5000 إلى 3500قبل الميلاد. كانت التطورات التكنولوجية التي جعلت من الممكن للبشرية العيش في الأماكن الحضرية في البداية تقدمًا رئيسيًا في الزراعة. أدى تدجين النباتات والحيوانات في العصر الحجري الحديث في النهاية إلى تحسين طرق الزراعة وتربية الماشية ، مما أدى في النهاية إلى إنتاج فائض وجعل من الممكن الحفاظ على كثافة سكانية أعلى مع تحرير بعض أفراد المجتمع للحرفية وإنتاج المواد غير الضرورية. بضائع وخدمات.
مع زيادة حجم المستوطنات البشرية من خلال التقدم في الري والزراعة ، أصبحت الحاجة إلى تحسين تداول السلع والأشخاص أكثر من أي وقت مضى بصير . البشر ما قبل العصر الحجري الحديث ، الذين عاشوا وجودًا بدويًا في بحثهم الذي لا ينتهي عن الطعام ، انتقلوا إلى حد كبير سيرًا على الأقدام وحملوا بضائعهم الأساسية بمساعدة البشر الآخرين. عندما حقق الناس في العصر الحجري الحديث تدجين الحيوانات ، استخدموها للنقل وكذلك للغذاء والجلود - مما جعل من الممكن السفر لمسافات أكبر. ثم جاء استخدام حيوانات الجر جنبًا إلى جنب مع زلاجة مجهزة بمعدّلات لتحمل الأحمال الثقيلة. ومع ذلك ، كان الإنجاز التكنولوجي الفريد في تاريخ النقل المبكر هو اختراع العجلة ، التي استخدمت أولاً في نمر - وادي الفرات حوالي 3500قبل الميلادوشيدت من مواد صلبة (سيتبع ذلك تطوير محاور ، ومكبرات صوت ، وحافات). تتطلب العجلات ، لاستخدامها بكفاءة ، الطرق ، وبالتالي جاء بناء الطرق ، وهو فن أكثر تطورًا في العصور القديمة من قبل الرومان. تم إجراء تحسينات موازية في نقل المياه: تم إنشاء قنوات الري وطرق إمداد المياه العذبة لأول مرة في القرن السابعقبل الميلادتلاها تطوير القنوات الصالحة للملاحة ، في حين أن الأطواف ، والمخبأ ، وعوامات القصب تلاها في النهاية قوارب خشبية.
روما القديمة الطريق الروماني القديم الموضح في المقطع العرضي. Encyclopædia Britannica، Inc.
ظهرت أولى المدن المعروفة بنحو 3500قبل الميلاد. نظرًا لكونهم السكان الأوائل في المناطق الحضرية ، فقد تميزوا بمحو الأمية والتقدم التكنولوجي (لا سيما في المعادن) ، والأشكال المعقدة بشكل متزايد من التنظيم الاجتماعي والسياسي (تم إضفاء الطابع الرسمي عليها في الرموز القانونية الدينية ورمزها في المعابد والجدران). ظهرت هذه الأماكن لأول مرة في وادي النيل وعلى الساحل السومري في أور ، وظهرت في وادي السند في موهينجو دارو خلال الألفية الثالثة.قبل الميلاد؛ بحلول عام 2000قبل الميلادظهرت مدن أيضًا في وادي نهر وي في الصين . أدت طرق التجارة البرية إلى انتشار المدن من تركستان إلى بحر قزوين ثم إلى الخليج الفارسي وشرق البحر الأبيض المتوسط. قاعدتهم الاقتصادية في الزراعة (مكملة بالتجارة) ومؤسساتهم السياسية والدينية أعطت المدن درجة غير مسبوقة من التخصص المهني والطبقات الاجتماعية. لم تكن حياة المدينة منعزلة ، حيث أقرضت العديد من المدن بعضها منطق والتوجيه للحياة والمجتمع في مناطقهم النائية.
كان في اليونانية دولة المدينة ، أو شرطة ، أن فكرة المدينة بلغت ذروتها. في الأصل كانت رابطة متدينة للعشائر الأبوية ، أصبحت البوليس عبارة عن مجتمع صغير يتمتع بالحكم الذاتي من المواطنين ، على عكس الإمبراطوريات الآسيوية والمجموعات البدوية في أماكن أخرى من العالم. للمواطنين على الأقل المدينة وقوانينها تشكل ل أخلاقي ترتيب يرمز في الأكروبوليس والمباني الرائعة والتجمعات العامة. لقد كانت ، على حد تعبير أرسطو ، حياة مشتركة من أجل نهاية نبيلة.
عندما حصرية متطلبات ل المواطنة (كان المواطنون في الأصل رجالًا ليس لديهم تاريخ من العبودية) كانوا مرتاحين ومع تجاوز الثروة التجارية الجديدة للمواطنين الأكبر سناً ، أدى الصراع الاجتماعي في الداخل والتنافس في الخارج إلى إضعاف الحياة المشتركة لجمهوريات المدينة تدريجياً. تلاشى الإبداع والتنوع في البوليس أمام القوى الموحدة لعبادة الملك و إمبراطورية يجسدها الإسكندر الأكبر وخلفاؤه. من المؤكد أن العديد من المدن الجديدة - التي غالبًا ما سميت بالإسكندرية لأن الإسكندر أسسها - زرعت بين النيل ونهر السند تسهيل الاتصالات بين الحضارات الكبرى في أوروبا وآسيا وأدت إلى ظهور التبادلات الثقافية والتجارة التجارية التي تركت تأثيرًا دائمًا على كل من الشرق والغرب. بينما ظلت نابضة بالحياة ثقافيًا ، لم تعد المدينة نفسها واثق من نفسه هيئة سياسية وأصبحت عضوًا تابعًا لكامل أيديولوجي سياسي أكبر.
في قضية براون ضد مجلس التعليم ، المحكمة العليا ______.
زرع الرومان ، الذين ورثوا العالم الهلنستي ، المدينة في المناطق المتخلفة تكنولوجياً وراء جبال الألب التي يسكنها سلتيك وفلاحون رعويون زراعيون الشعوب الجرمانية . ولكن ، إذا كانت روما قد فرضت النظام على الحضارة وحملت كلا من البرابرة على طول الحدود ، فقد جعلت من المدينة وسيلة للإمبراطورية (مركزًا للتهدئة العسكرية و بيروقراطية السيطرة) بدلا من غاية في حد ذاته. استلزم التمتع بالسلام الإمبراطوري الروماني قبول وضع البلدية - مرتبة محترمة لكنها ثانوية داخل الدولة الرومانية. ال ميسيبيا كانت مدعومة مالياً بضرائب على التجارة ، ومساهمات من أفراد المجتمع ، ودخل من الأراضي التي يملكها كل منهم البلدية . مع مرور الوقت ، أفسحت فكرة الواجب العام المجال للطموح الخاص ، خاصة وأن المواطنة الرومانية أصبحت أكثر عالمية ( يرى سيفيتاس ). ضمرت الوظائف البلدية ، وبقيت المدينة على قيد الحياة في بيزنطية في الأساس كآلية للإدارة المالية ، على الرغم من أنها ظلت في كثير من الأحيان موضعًا لتطوير التعليم والتعبير الديني والثقافي.
في أوروبا اللاتينية ، لا يمكن للإصلاحات السياسية أو الدينية أن تحافظ على النظام الروماني. انهيار الإدارة العامة و يخرق من التخوم أدى إلى إحياء ضيق الأفق النظرة و الولاء ، لكن التركيز لم يكن على المدينة. تركزت الحياة المجتمعية بدلاً من ذلك على القلعة (على سبيل المثال ، المدينة المحاطة بأسوار) ، في حين أن سيفيتاس كان مرتبطًا بمناطق العرش الأسقفي ، كما هو الحال في Merovingian Gaul.
مبكرا من القرون الوسطى كان المجتمع من صنع المخيم والريف الذي يرضي المحلي الضرورات من الرزق والدفاع. مع الاختلافات الجرمانية في الأشكال الرومانية المتأخرة ، تمت إعادة هيكلة المجتمعات إلى عقارات وظيفية ، تمتلك كل منها التزامات رسمية وحصانات وسلطات قضائية. تم فهم ما تبقى من المدينة في هذا النظام الريفي ، وكان التمييز بين المدينة والريف غامضًا إلى حد كبير عندما علماني و كنسي كان اللوردات يحكمون المقاطعات المحيطة - غالبًا بوصفهم تابعين للملوك البربريين ( يرى مانورالية). اجتماعي روح وقد فرض التنظيم الخضوع للصالح العام المتمثل في البقاء على الأرض والمكافأة السماوية. تلاشى ضعف حياة المدينة في معظم شمال وغرب أوروبا مصحوبًا بالانفصالية الإقليمية والعزلة الاقتصادية والعالمية الدينية الأخرى. ليس قبل وقف هجمات المجريين والفايكنج والعرب ، شهدت المجتمعات الحضرية مرة أخرى نموًا مستدامًا.
كم عدد الأمريكيين الذين قتلوا في حرب فيتنام
لم يقتصر التعافي بعد القرن العاشر على المدينة أو في أي جزء من أوروبا. ال المبادرات من الرهبانيات ، أو السادة ، أو أسياد القصر ، والتجار على حد سواء عززوا حقبة جديدة من زيادة الحرث ، والحرف اليدوية والتصنيع ، مال الاقتصاد ، والمنح الدراسية ، ونمو سكان الريف ، وتأسيس مدن جديدة ، تميزت عن تلك المدن الرومانية التي نجت من فترة التعديات الجرمانية وغيرها. في جميع مدن العصور الوسطى الجديدة تقريبًا ، كان دور التاجر محوريًا في تحفيز التجارة البعيدة للسلع والسلع الأساسية.
قبل عام 1000 ، كانت الاتصالات مع المناطق البيزنطية والإسلامية الغنية في بلاد الشام قد أعادت تنشيط القوة التجارية في البندقية ، التي نمت ثراءً من سيطرتها على الطريق المربح إلى الأراضي المقدسة خلال الحروب الصليبية. في هذه الأثناء ، ارتبطت المجتمعات التجارية ببلدات وأبرشيات القلاع التي يسهل الوصول إليها في شمال إيطاليا وعلى الطرق الرئيسية المؤدية إلى راينلاند وشامبانيا. ظهرت فيما بعد على طول أنهار فلاندرز وشمال فرنسا وعلى الطريق الغربي الشرقي من كولونيا إلى ماغديبورغ ( يرى الهانزية دوري ). في كل هذه المدن ، كانت التجارة هي المفتاح لنموها وتطورها.
لم يكن من قبيل المصادفة أن القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، اللذين شهدا تأسيس المزيد من المدن الجديدة أكثر من أي وقت بين سقوط روما والثورة الصناعية ، شهد أيضًا اندفاعًا فريدًا نحو المدنية. استقلال . في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، استحوذت المدن على أنواع مختلفة من المؤسسات البلدية المجمعة بشكل فضفاض تحت تعيين مشترك . بشكل عام ، فإن تاريخ مدن العصور الوسطى هو تاريخ طبقات التجار الصاعدة التي تسعى إلى تحرير مجتمعاتهم من سلطة اللوردات وتأمين حكومتهم لأنفسهم. أينما ملكي كانت القوة قوية ، وكان على التجار أن يكونوا راضين عن وضع البلدية ، لكن في أماكن أخرى أنشأوا دول المدن. الاستفادة من الصراع المتجدد بين الباباوات والأباطرة ، تحالفوا مع النبلاء المحليين لإقامة حكم ذاتي مجتمعي في أكبر مدن لومباردي وتوسكانا وليجوريا. في ألمانيا ، اغتصبت مجالس المدن أحيانًا حقوق كبار رجال الدين والنبلاء ؛ فرايبورغ في بريسغاو حصل على نموذجي ميثاق الحريات عام 1120. امتدت الحركة إلى لوبيك ولاحقًا انضمت إلى مدن هانسي المرتبطة في بحر البلطيق وبحر الشمال ، ولمس حتى المدن الاستعمارية المسيحية شرق نهري إلبه وسالي. في القرن الثالث عشر ، حكمت المدن الكبرى في بروج وغنت وإيبرس ، دائني كونتات فلاندرز ، المقاطعة بأكملها تقريبًا. في فرنسا ، الانتفاضات الثورية ، الموجهة ضد النبلاء ورجال الدين ، أقامت أحيانًا مجتمعات حرة ، لكن معظم المجتمعات كانت راضية عن امتياز من ملكها - على الرغم من قيودها مقارنة بالحرية النسبية للأحياء الإنجليزية بعد الفتح النورماندي. أخيرًا ، أدت حرية الشركات في المدن إلى التحرر للأفراد. عندما عامل الأساقفة في المدن الألمانية القديمة الوافدين الجدد على أنهم أقنان ، أكد الإمبراطور هنري الخامس المبدأ طيران المدينة يجعلك حرا (بالألمانية: طيران المدينة يجلب الحرية) في مواثيق Speyer و Worms ؛ مثل هذه المدن الجديدة ، التي تأسست على أراضي اللوردات العلمانيين ورجال الدين ، قدمت الحرية والأرض للمستوطنين الذين أقاموا أكثر من عام ويوم. في فرنسا مدن جديدة (مدن جديدة) و الباستيدات (المدن الفرنسية في العصور الوسطى الموضوعة على شبكة مستطيلة) تمنح بالمثل حقوقًا للأشخاص الذليلة.
في القرن الرابع عشر ، تراجع نمو المراكز الحضرية حيث عانت أوروبا من سلسلة من الصدمات التي شملت المجاعة من عام 1315 إلى عام 1317 ، وظهور الموت الاسود التي انتشرت عبر أوروبا ابتداء من عام 1347 ، وكانت فترة سياسية فوضى سياسية والتدهور الاقتصادي الذي استمر خلال القرن الخامس عشر. أدت التعديات التركية على الطرق المؤدية إلى آسيا إلى تفاقم الأوضاع في المدينة والريف على حد سواء. انقلبت أوروبا على نفسها ، وباستثناء عدد قليل من المراكز الكبيرة ، كان النشاط في السوق محبطًا. في الوقت الذي تطلب فيه التخصص المحلي والتبادل بين الأقاليم سياسات تجارية أكثر ليبرالية ، كانت الحمائية وخصوصية الشركات في المدن تميل إلى إعاقة مسار النمو الاقتصادي. علاوة على ذلك ، نمت طبقات الحرفيين والعمالة قوية بما يكفي لتحدي حكم الأوليغارشية للأثرياء من البرغر والنبلاء من خلال الاضطرابات مثل ثورة Ciompi (1378) ، بينما بلغت الحرب الاجتماعية ذروتها في انتفاضات الفلاحين التي تميزت بها Jacquerie (1358) ، لكن هذه الثورات كانت تميل إلى أن تكون قصيرة العمر وفشلت في تحقيق الاستمرارية التغيير الاجتماعي . يجادل البعض بأن عصر التراجع قد خفف من وطأة العملية البطيئة للتحرر الفردي والازدهار الثقافي لعصر النهضة ، والذي نشأ فعليًا من البيئة الحضرية الفريدة لإيطاليا وعززه احترام كبير للتراث الكلاسيكي. وضعت هذه القيم ذهني أساس العصر العظيم للاكتشافات الجغرافية والعلمية المتمثلة في التقنيات الجديدة للبارود والتعدين والطباعة والملاحة. ليس قبل انتصار الحكومة الأميرية ، في الواقع ، أصبح الولاء السياسي ، والمصالح الاقتصادية ، والسلطة الروحية مرة أخرى متمركزين في وحدة تنظيم قابلة للحياة ، وهي الدولة القومية المطلقة.
تكمن فضيلة الحكم المطلق في الفترة الحديثة المبكرة في قدرته على استخدام التقنيات الجديدة على نطاق واسع. من خلال مركزية السلطة والاقتصاد والمعتقد ، جلب النظام والتقدم إلى أوروبا ووفرت إطارًا يمكن فيه توجيه الطاقات الفردية مرة أخرى لتحقيق هدف مشترك. بينما جردت الأمة المدن من ادعاءاتها المتبقية بالاستقلال السياسي والاقتصادي (التي يرمز إليها حتى الآن في جدرانها والحواجز الجمركية) ، فقد أوجدت أنظمة أكبر من الاعتماد المتبادل حيث قسم العمال يمكن أن تعمل. استفادت الثروة الوطنية أيضًا من السياسات التجارية الجديدة ، ولكن غالبًا ما استولت الدولة على الثروة التي تولدها المدن في الضرائب ثم تبددت - إما في الحرب أو من خلال دعم روعة حياة البلاط والمجد الباروكي للقصور والكنائس. فقط في المناطق الاستعمارية ، ولا سيما الأمريكتين ، شهد عصر التوسع تطور العديد من المدن الجديدة ، ومن المهم أن عواصم وموانئ الدول المستعمرة شهدت أسرع نمو لها خلال هذه السنوات. ومع ذلك ، في ظل الأنظمة الاستبدادية ، نما عدد قليل من المراكز السياسية والتجارية الكبيرة على حساب المجتمعات الصغيرة النائية والمناطق الريفية النائية.
بحلول القرن الثامن عشر ، أصبحت الطبقات التجارية محبطة بشكل متزايد ملكي قاعدة. استاء التجار من افتقارهم إلى النفوذ السياسي وأكدوا هيبة ، واعترضوا على اللوائح التي عفا عليها الزمن والتي خلقت حواجز أمام التجارة - خاصة تلك التي أعاقت جهودهم لربط العمليات التجارية بأنظمة الإنتاج المحسنة مثل المصانع. في نهاية المطاف ، سيتحد التجار مع الجماعات المنشقة الأخرى للحد من تجاوزات الحكم المطلق ، ومحو بقايا الإقطاع ، وتأمين صوت أكبر في تشكيل السياسة العامة. في شمال غرب أوروبا ، حيث اتجهت هذه الحركات الليبرالية إلى أبعد مدى ، لعب سكان المدن والنخب البرجوازية المؤثرة دورًا حاسمًا لا يتناسب مع أعدادهم. في أماكن أخرى ، كما هو الحال في ألمانيا ، فإن برجوازية كان أكثر فرضت عليه للأنظمة القائمة أو ، كما هو الحال في شمال إيطاليا ، اضطلعت بدور سلبي إن لم يكن دورًا طفيليًا بالكامل.
وباستثناء بريطانيا العظمى وهولندا ، لم تتجاوز نسبة السكان المحليين المقيمين في المناطق الحضرية 10 في المائة في أي مكان. في أواخر عام 1800 ، كان 3 في المائة فقط من سكان العالم يعيشون في مدن يزيد عدد سكانها عن 5000 نسمة. لم يكن هناك أكثر من 45 مدينة يزيد عدد سكانها عن 100000 نسمة ، وكان أقل من نصف هذه المدن يقع في أوروبا. كان في آسيا ما يقرب من ثلثي سكان المدن الكبيرة في العالم ، وكانت مدن مثل بكين (بكين) ، وقوانغتشو (كانتون) ، وطوكيو (إيدو) أكبر من روما القديمة أو العصور الوسطى القسطنطينية في قممهم.
