الموت ، التوقف التام لعمليات الحياة التي تحدث في نهاية المطاف في جميع الكائنات الحية. دولة بشري لطالما كان الموت محجوبًا بالغموض والخرافات ، ولا يزال تعريفه الدقيق مثيرًا للجدل ، ويختلف وفقًا لـ حضاره والأنظمة القانونية.
خلال النصف الأخير من القرن العشرين ، أصبح الموت موضوعًا شائعًا بشكل غريب. قبل ذلك الوقت ، ربما بشكل مفاجئ ، كان موضوعًا إلى حد كبير تجنبه في التخمينات العلمية الجادة ، وبدرجة أقل الفلسفية. تم إهماله في الأبحاث البيولوجية ، ولأنه خارج نطاق جلسات الطبيب ، فقد اعتُبر غير ذي صلة إلى حد كبير من خلال الممارسة الطبية. ومع ذلك ، أصبحت دراسة الموت في العصر الحديث مصدر قلق رئيسي في كل هذه الأمور التخصصات وفي كثير من البلدان الأخرى.
يبدو أن الكثير من الناس يموتون في الوقت الحاضر ، سيدة مسنة مزعوم لقول ، مسح أعمدة النعي في صحيفة يومية شهيرة. لم يكن هذا مجرد تعليق على الوفاة الموثقة لمجموعة. لا تسرد المجلات المختلفة الآن الموتى فحسب ، بل تصف أيضًا ما ماتوا من أجله ، في بعض الأحيان بشيء من التفصيل. إنهم يناقشون بصراحة مواضيع تعتبر حساسة للغاية أو شخصية منذ أقل من جيل. يستجوب القائمون على المقابلات التليفزيونية أقارب الموتى - أو حتى الموتى أنفسهم - وتصور الأفلام جرائم القتل أو الإعدام بتفاصيل مروعة ودقيقة للغاية في كثير من الأحيان. لم يعد الموت مكرسًا في المحرمات. إن الاستعداد الشعبي لمقاربة هذه الأمور والرغبة العامة في الحصول على معلومات أفضل عنها تعكس تغييراً في المواقف الثقافية ربما بقدر ما صاحب النقاش الأكثر انفتاحاً حول الجنس بعد ذلك. الحرب العالمية الأولى .
ثاناتولوجيا - دراسة الموت - تتعمق في أمور مثل متنوع باعتبارها الأنثروبولوجيا الثقافية لمفهوم الروح ، وطقوس الدفن وممارسات الحضارات المبكرة ، وموقع المقابر في العصور الوسطى ، و المفاهيمي الصعوبات التي ينطوي عليها تحديد الموت في شخص مات دماغه بشكل لا رجعة فيه ولكن تنفسه ودقات قلبه تتم بوسائل اصطناعية. هو - هي يشمل الدراسة البيولوجية موت الخلية المبرمج ، وفهم العناية بالمحتضرين ، وخلق رأي عام مستنير حول كيفية تعامل القانون مع تيار المشاكل التي تولدها تكنولوجيا العناية المركزة. المآزق القانونية والطبية المتعلقة بتعريف الموت وحقوق المرضى الميؤوس من شفائهم (أو عائلاتهم) في رفض العلاجات التي تطيل العمر تجبر الأطباء على التفكير مثل المحامين ، والمحامين مثل الأطباء ، وكلاهما مثل الفلاسفة. في هيستوريا ناتوراليس ( تاريخ طبيعي ) ، المؤلف الروماني بليني الأكبر كتب أن حكم الرجال غير مؤكد لدرجة أنهم لا يستطيعون تحديد الموت نفسه. لا يزال التحدي قائمًا ، ولكن إذا فشل البشر الآن في تقديم بعض الإجابات ، فلن يكون ذلك بسبب قلة المحاولة.
Copyright © كل الحقوق محفوظة | asayamind.com