الأرثوذكسية الشرقية ، اسم رسمي الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية ، واحدة من المجموعات المذهبية والقضائية الرئيسية الثلاث النصرانية . يتميز ب استمرارية مع الكنيسة الرسولية وليتورجياها وكنائسها الإقليمية. أتباعها يعيشون بشكل رئيسي في البلقان والشرق الأوسط ودول الاتحاد السوفيتي السابق.
يسوع المسيح: فسيفساء يسوع المسيح ، تفاصيل فسيفساء ديسيس ، من آيا صوفيا في اسطنبول ، القرن الثاني عشر. هيميرا / ثينكستوك
الأرثوذكسية الشرقية هي جسد كبير مسيحيون الذين يتبعون الإيمان والممارسات التي حددها السبعة الأوائل مسكوني المجالس. الكلمة الأرثوذكسية (الإيمان الصحيح) تم استخدامه تقليديًا في العالم المسيحي الناطق باليونانية للتعيين مجتمعات أو الأفراد الذين حافظوا على الإيمان الحقيقي (كما حددته تلك المجالس) ، على عكس أولئك الذين أعلنوا هرطقة. الرسمي تعيين الكنيسة في الطقوس الأرثوذكسية الشرقية أو العنوان الأساسي نصوص الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية. بسبب الروابط التاريخية للأرثوذكسية الشرقية مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية والبيزنطية (القسطنطينية) ، ومع ذلك ، في الاستخدام الإنجليزي ، يشار إليها باسم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أو اليونانية. هذه المصطلحات مضللة في بعض الأحيان ، خاصة عند تطبيقها على الكنائس الروسية أو السلافية وعلى المجتمعات الأرثوذكسية في أوروبا الغربية وأمريكا.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية يشكل تقليد منفصل عن كنائس ما يسمى بالتواصل الأرثوذكسي الشرقي ، بما في ذلك الآن الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الكنيسة الاثيوبية Tewahedo الأرثوذكسية ، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية ، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والطائفة السريانية الأرثوذكسية لأنطاكية وسائر المشرق ، وكنيسة مالانكارا الأرثوذكسية في الهند. من وقت مجمع خلقيدونية في 451 إلى أواخر القرن العشرين ، كانت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية خارج الشركة مع الكنيسة الأرثوذكسية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولاحقًا الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بسبب الاختلاف الملحوظ في العقيدة فيما يتعلق بالطبيعة الإلهية والبشرية يسوع . تغير هذا في الخمسينيات ، عندما بدأت كلتا الكنيستين بشكل مستقل حوار مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وحل العديد من الخلافات الكريستولوجية القديمة.
كان الانشقاق الذي حدث عام 1054 بين كنائس الشرق والغرب تتويجًا لعملية تدريجية من القطيعة بدأت في القرون الأولى من العصر المسيحي واستمرت خلال القرن الحادي والعشرين. العصور الوسطى . ساهمت الاختلافات اللغوية والثقافية ، وكذلك الأحداث السياسية ، في القطيعة. من القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر ، القسطنطينية (الآن اسطنبول ) ، مركز المسيحية الشرقية ، كانت أيضًا عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، أو الإمبراطورية البيزنطية ، في حين روما بعد الغزوات البربرية ، سقطت تحت تأثير الإمبراطورية الرومانية المقدسة في الغرب ، المنافس السياسي. في الغرب علم اللاهوت بقيت تحت تأثير القديس أوغسطينوس (354-430) ، بينما في الشرق صاغ الفكر العقائدي من قبل الآباء اليونانيين. كان من الممكن تسوية الاختلافات اللاهوتية إذا لم يطور المجالان في وقت واحد مفاهيم مختلفة لسلطة الكنيسة. كان نمو السيادة الرومانية ، على أساس مفهوم الأصل الرسولي لكنيسة روما ، غير متوافق مع الفكرة الشرقية القائلة بأن أهمية بعض الكنائس المحلية - روما ، والإسكندرية ، وأنطاكية ، وبعد ذلك ، القسطنطينية - لا يمكن تحديدها إلا من خلال أهميتها العددية والسياسية. بالنسبة للشرق ، كان المجلس المسكوني هو أعلى سلطة في تسوية الخلافات العقائدية.
الأنسجة الوعائية التي تنقل الماء والمعادن هي:
في وقت الانشقاق عام 1054 بين روما والقسطنطينية ، انتشرت عضوية الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في جميع أنحاء الشرق الأوسط والبلقان وروسيا ، وكان مركزها في القسطنطينية ، والتي كانت تسمى أيضًا روما الجديدة. ال تقلبات لقد عدل التاريخ بشكل كبير الهياكل الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ولكن حتى اليوم يعيش معظم أعضائها في نفس المناطق الجغرافية. التوسع التبشيري نحو آسيا ومع ذلك ، فقد ساعدت الهجرة نحو الغرب في الحفاظ على أهمية الأرثوذكسية في جميع أنحاء العالم.
الكنيسة الأرثوذكسية هي زمالة للكنائس المستقلة (مستقلة قانونياً وإدارياً) ، مع البطريرك المسكوني للقسطنطينية الذي يحمل الأسبقية الفخرية أو الفخرية. اختلف عدد الكنائس المستقلة في التاريخ. في أوائل القرن الحادي والعشرين كان هناك الكثير: كنيسة القسطنطينية (اسطنبول) ، وكنيسة الإسكندرية (أفريقيا) ، وكنيسة أنطاكية (مقرها دمشق ، سوريا) ، وكنائس القدس ، روسيا ، أوكرانيا ، جورجيا ، صربيا ، رومانيا وبلغاريا وقبرص واليونان وألبانيا وبولندا والجمهوريات التشيكية والسلوفاكية وأمريكا.
كنيسة بارانافيتشي الأرثوذكسية في بارانافيتشي ، مقاطعة بريست ، بيلاروسيا. المستخدم 1963
هناك أيضًا كنائس مستقلة (تحتفظ بالاعتماد الكنسي الرمزي على الأم) في جزيرة كريت وفنلندا واليابان. يرأس الكنائس التسع المستقلة الأولى الآباء - الأولياء ، والآخرون من قبل رؤساء الأساقفة أو المطران. هذه الألقاب فخرية بصرامة.
ترتيب الأولوية التي يتم إدراج الكنائس المستقلة فيها لا تعكس تأثيرها الفعلي أو أهميتها العددية. البطريركيات في القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية ، على سبيل المثال ، لا تقدم سوى ظلال من مجدهم الماضي. ومع ذلك ، لا يزال هناك ملف إجماع أن أولوية الشرف للقسطنطينية ، المعترف بها من قبل الشرائع القديمة لأنها كانت عاصمة الإمبراطورية القديمة ، يجب أن تظل كرمز وأداة لوحدة الكنيسة والتعاون. وهكذا دعا البطريرك المسكوني للقسطنطينية إلى عقد المؤتمرات الأرثوذكسية الشاملة. العديد من الكنائس المستقلة هي بحكم الواقع كنائس وطنية ، والكنيسة الروسية هي الأكبر بكثير. ومع ذلك ، فإنه ليس معيار القومية بل بالأحرى المبدأ الإقليمي الذي هو معيار التنظيم في الكنيسة الأرثوذكسية.
منذ الثورة الروسية كان هناك الكثير من الاضطرابات والصراع الإداري داخل الكنيسة الأرثوذكسية. في أوروبا الغربية والأمريكيتين ، على وجه الخصوص ، تم إنشاء ولايات قضائية متداخلة ، وأدت المشاعر السياسية إلى تشكيل كنسي المنظمات دون وضع قانوني واضح. على الرغم من أنه أثار الجدل ، إلا أن إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في أمريكا (1970) من قبل بطريرك موسكو هدفها المعلن هو استئناف الوحدة الإقليمية الطبيعية في نصف الكرة الغربي. في أكتوبر 2018 الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قطعت علاقاتها مع بطريركية القسطنطينية المسكونية بعد أن وافقت الأخيرة على استقلال كنيسة أوكرانيا المستقلة ؛ اعترف البطريرك المسكوني بارثولوميو الأول رسميًا باستقلال الكنيسة الأرثوذكسية لأوكرانيا عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في يناير 2019.
