افسس ، اليونانية أفسس وهي أهم مدينة يونانية في منطقة آسيا الصغرى الأيونية ، وتقع أطلالها بالقرب من قرية سلوق الحديثة في الغرب. ديك رومى .
متى انتقل ليكرز إلى لوس أنجلوس
أفسس ، تركيا: معبد أرتميس موقع معبد أرتميس في أفسس ، تركيا. آدم كار
أفسس ، تركيا: أطلال نصب Memmius التذكاري لنصب Memmius (بني في القرن الأولهذا) في أفسس ، بالقرب من العصر الحديث سلجوق ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
أفسس ، تركيا: أنقاض أطلال في أفسس ، تركيا. دينيس جارفيس (CC-BY-2.0) (شريك بريتانيكا للنشر)
تجول في أنقاض مدينة أفسس القديمة ، التي كانت ذات يوم مركزًا رئيسيًا للفنون والعلوم والدين نظرة عامة على أفسس (الآن في تركيا). Contunico ZDF Enterprises GmbH ، ماينز شاهد كل الفيديوهات لهذا المقال
في العصر الروماني ، كانت تقع على المنحدرات الشمالية لتلال Coressus و Pion وجنوب نهر Cayster (Küçükmenderes) ، الذي شكل الطمي منه منذ ذلك الحين سهلًا خصبًا ولكنه تسبب في تحرك الساحل إلى أقصى الغرب. ربما كان معبد أرتميس ، أو ديانا ، الذي تدين له أفسس بالكثير من شهرته والذي يبدو أنه يمثل موقعًا للمدينة اليونانية الكلاسيكية ، على الساحل عند تأسيسه (حوالي 600قبل الميلاد) ، على بعد ميل واحد شرقًا شمال شرق بيون (بانايير داي الحديثة). في العصر الروماني ، تم الحفاظ على قناة بحرية بصعوبة إلى مرفأ غرب بيون. قبل فوات بيزنطية مرة أصبحت هذه القناة عديمة الفائدة ، وبحلول منتصف القرن العشرين كان الساحل على بعد ثلاثة أميال إلى الغرب. قاد أفسس الطرف الغربي من طريق تجاري كبير إلى آسيا ، وذلك على طول وادي كايستر ، وكان يسهل الوصول إلى الاثنين الآخرين ، على طول نهري هيرموس (جيديز) وماياندر (بويوكمينديريس).
شارع قديم في أفسس (الآن في تركيا) ، بُني في القرن الأول تقريبًاهذا... ديمتري في بيترينكو / stock.adobe.com
دخلت أفسس التاريخ في منتصف القرن السابعقبل الميلاد، عندما هاجمها السيميريون. على عكس جارتها ، مغنيسيا ، نجا من الهجمات. كانت المدينة في جزء من أوائل القرن السادس تحت حكم الطغاة. على الرغم من تحالفهم بالزواج من ملوك ليديا ، إلا أن شعبها لم يتمكن من كبح جماح ليديان كروسوس ، الذي أكد سيادة عامة على المدينة. ومع ذلك ، فقد قدم العديد من الأعمدة وبعض الأبقار الذهبية لإعادة بناء جديدة ورائعة Artemiseum ( معبد أرتميس ). في هذا الوقت ، وفقًا لسترابو ، بدأ الأفسسيون في العيش في السهل ، وفي هذه الفترة أيضًا يجب تخصيص إعادة صياغة القوانين ، التي قيل إنها من عمل الأثيني ، أريستارخوس. سرعان ما قدم أفسس إلى كورش من بلاد فارس. في وقت مبكر من الثورة الأيونية (499-493قبل الميلاد) ضد الفرس ، كانت أفسس بمثابة قاعدة للهجوم الأيوني على ساردس ، لكن لم يتم ذكرها مرة أخرى حتى عام 494 ، عندما ذبح الأفسسيون الناجين من معركة ليد. ربما حدثت المذبحة لأن أفسس كان منافسًا تجاريًا لكبار المتمردين ، خيوس وميليتس. حافظ أفسس على علاقات ودية مع بلاد فارس لحوالي 50 عامًا: في عام 478 ، عاد زركسيس ، بعد عودته من فشله في اليونان ، كرم أرتميس الأفسس ، على الرغم من أنه أقال الأضرحة الأيونية الأخرى ، وترك أطفاله بحثًا عن الأمان في أفسس ، وهبط ثيمستوكليس هناك في 460s. في رحلته إلى بلاد فارس. ولكن بعد عام 454 ، ظهر أفسس كرافد منتظم لأثينا. كان أهل أفسس العظماء حتى هذا الوقت كالينوس ، وهو من أوائل علماء الأناقة اليونانيين (منتصف القرن السابع)قبل الميلاد) ، والساخر Hipponax ، والفيلسوف الشهير Heracleitus ، واحد من Basilids.
شارك أفسس في ثورة عامة عام 412قبل الميلادضد أثينا ، انحازت إلى جانب سبارتا في الحرب البيلوبونيسية الثانية ، وظلت حليفًا فعالًا لإسبرطة حتى نهاية الحرب. بعد تهديد بلاد فارس بعد 403 ، خدم أفسس في 396 كمقر للملك Agesilaus of Sparta. في عام 394 ، هجر أهل أفسس إلى اتحاد كونون البحري المناهض للإسبرطة ، ولكن بحلول عام 387 أصبحت المدينة مرة أخرى في أيدي المتقشفين وتم تسليمها من قبل أنتالسيداس إلى بلاد فارس. تبع ذلك الموالية للفارسية استبداد سيرفاكس وعائلته ، الذين رجموا حتى الموت عام 333 عندما استولى الإسكندر الأكبر على المدينة. بعد 50 عامًا من تقلب الثروة ، غزا الجنرال المقدوني ليسيماخوس أفسس وأعيد توطينه حول كوريسوس وبيون (286-281)قبل الميلاد). قدم Lysimachus المستعمرين من Lebedus و Colophon وأعاد تسمية المدينة بعد زوجته ، Arsinoo - سرعان ما تم إسقاط الاسم. كانت هذه بداية ازدهار أفسس الهلنستي. أصبح واضح لوفرة عملتها.
بعد هزيمة أنطيوخس الكبير ، ملك سوريا ، على يد الرومان عام 189قبل الميلاد، تم تسليم أفسس من قبل الفاتحين إلى ملك برغامس . أتالوس الثالث من برغامس موروث أفسس مع بقية ممتلكاته للشعب الروماني (133قبل الميلاد). من الآن فصاعدًا ، بقي أفسس خاضعًا لروما ، باستثناء فترة وجيزة بدأت في 88قبل الميلاد، بتحريض من Mithradates the Great of Pontus ، ثارت مدن آسيا الصغرى وقتلت سكانها الرومان. حتى أن أهل أفسس قتلوا الرومان الذين فروا للجوء إلى أرتميسيوم ، على الرغم من أنهم عادوا في عام 86.قبل الميلادلأسيادهم السابقين. مطالبتهم ، المحفوظة على موجود النقش ، الذي اعترف بأن Mithradates قد استسلم للقوة المتفوقة ، تم تجاهله بوقاحة من قبل Sulla ، الذي فرض غرامة كبيرة جدًا. على الرغم من أنها اختارت مرتين الجانب الخاسر في الحروب الأهلية الرومانية وعلى الرغم من معارضة بيرغاموم وسميرنا بشدة ، إلا أن أفسس أصبحت تحت السيطرة. أغسطس أول مدينة في مقاطعة آسيا الرومانية. كتب الجغرافي سترابو عن أهميته كمركز تجاري في القرن الأولقبل الميلاد. قوس النصر 3قبل الميلادوقناة 4-14هذابدأ تلك السلسلة الطويلة من المباني العامة ، الزينة والمفيدة ، والتي جعلت من أفسس المثال الأكثر إثارة للإعجاب في الأراضي اليونانية لمدينة من العصر الإمبراطوري.
أفسس ، تركيا: معبد هادريان تفاصيل معبد هادريان (بني في القرن الثاني الميلاديهذا) في أفسس ، بالقرب من العصر الحديث سلجوق ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
وفي الوقت نفسه ، فإن مسيحي بدأت الكنيسة في الفوز بالمتحولين. هناك احتجاج شهير في المسرح ضد تعاليم القديس بولس ، موصوف في أعمال الرسل 19 ، مؤرخ في حوالي 57هذا. وفقًا للاعتقاد المحلي ، كانت أفسس آخر منزل للعذراء ، التي أقامها القديس يوحنا بالقرب من المدينة وتوفيت هناك. يبدو أن التقليد القائل بأن القديس لوقا مات أيضًا هناك أقل دعمًا. كانت أفسس واحدة من سبع كنائس في آسيا التي انضم إليها الوحي ليوحنا تم تناوله.
دمر القوط المدينة والمعبد في عام 262هذا، ولم يسترد أي منهما روعته السابقة. ومع ذلك ، أقام الإمبراطور قسطنطين حمامًا عامًا جديدًا ، وأعاد أركاديوس بناء مستوى أعلى من الشارع من المسرح إلى المرفأ ، الذي سمي باسمه ، Arkadiane. أدان مجلس عام للكنيسة ، عقد في أفسس عام 431 في كنيسة القديسة مريم المزدوجة العظيمة ، نسطور وبرر عبادة العذراء على أنها والدة الإله. بعد بضع سنوات ، وفقا ل أسطورة ، نيام أفسس السبعة (مجموعة من شهداء مسيحيي القرن الثالث) أُقيموا بأعجوبة من بين الأموات. هم أيضا أصبحوا موضوع عبادة مشهورة. بنى الإمبراطور جستنيان كنيسة القديس يوحنا الرائعة في القرن السادس. بحلول أوائل العصور الوسطى ، لم تعد المدينة مفيدة كميناء وسقطت في التدهور. كانت مدينة أفسس البيزنطية المتأخرة ، التي غزاها السلاجقة عام 1090 ، مجرد مدينة صغيرة. بعد روعة وجيزة في القرن الرابع عشر ، حتى هذا كان مهجورًا ، وظل الموقع الحقيقي لـ Artemiseum غير متوقع حتى عام 1869.
ج. وود ، يعمل في أفسس لصالح المتحف البريطاني بين عامي 1863 و 1874 ، حفر القصيدة والمسرح. في مايو 1869 ، ضرب ركنًا من أرتيميسيوم. كشفت أعمال التنقيب التي قام بها ، ليس فقط عن بقايا هزيلة من الصرح الأخير (الذي تم بناؤه بعد عام 350قبل الميلاد) ولكن المنصة التي تحتها لمعبد سابق بنفس الحجم والخطة وجد لاحقًا أنها تعود إلى القرن السادسقبل الميلادالتي ساهم فيها كروسوس. تم إرسال الأجزاء المنحوتة من كلا المعبدين إلى المتحف البريطاني. في عام 1904 م. قام هوغارث ، على رأس بعثة أخرى من المتحف ، بفحص المنصة السابقة ووجد أسفل وسطها بقايا ثلاثة مبانٍ قديمة. في أول مرحلته المعروفة ، كان المعبد على ما يبدو عبارة عن منصة صغيرة من الشست الأخضر ، تحتوي على رواسب مختومة من العملات البدائية وأشياء أخرى. هذه التواريخ من حوالي 600قبل الميلاد.
أفسس ، تركيا: شارع قديم شارع قديم بين أطلال أفسس ، بالقرب من العصر الحديث سلجوق ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
من المستحيل تعيين العديد من المهندسين المعماريين الذين أطلق عليهم المؤلفون القدامى في المراحل الخاصة بالمعبد. في أحسن الأحوال ، يمكن تعيين Chersiphron و Metagenes مبدئيًا لمعبد Croesus أو Chirocrates أو Dinocrates في القرن الرابع. ربما كانت هناك بعض الإصلاحات نحو 400قبل الميلاد، المرتبطة بالمهندسين المعماريين Paeonius و Demetrius وترنيمة إهداء الحائز على جائزة للموسيقي الشهير Timotheus. مر Artemiseum بسرعة خلال ثلاث مراحل قبل حوالي 550قبل الميلاد. تميز معبد كروسوس (المرحلة الرابعة) بحجمه الكبير (كان طوله أكثر من 300 قدم وعرضه 150 قدمًا) ، بالنسبة للأشكال المنحوتة حول الأسطوانات السفلية لأعمدته ( أشجار الأعمدة ) ، وللأفاريز الأصغر حجمًا والمتقنة على طول مزراب سقفها ( ناعم ). يبدو أن معبد كروسوس قد احترق عام 356قبل الميلاد. المعبد الجديد الذي تم بناؤه بعد فترة وجيزة نسخ المعبد القديم فيه نحت العمود ، أحدها كان بواسطة Scopas ، لكن الجديد ناعم كان ، بدلاً من الشخصيات الصغيرة المزدحمة ، أكثر تقليدية ، وإن كانت قوية ، رينسو زخرفة. احتوت الخلية ، من بين الأعمال العظيمة الأخرى ، على أمازون بوليكليتوس وفيدياس وكريسيلاس.
تم التنقيب عن Lysimachean Ephesus باستمرار منذ عام 1894 من قبل المعهد الأثري النمساوي ، ولكن المدينة الرومانية كانت قوية وواسعة النطاق لدرجة أنه بحلول أوائل الستينيات من القرن الماضي ، نادرًا ما كان النمساويون قد توغلوا في المستويات الهلنستية.
على تلة أياسولوك (Hagios Theologos) توجد كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي التابعة لجستنيان ، والتي بُنيت حول ضريح مرتبط بشكل مختلف في أوائل العصور الوسطى بوفاة القديس يوحنا أو توليه جسديًا. الكنيسة ، التي تم الكشف عنها منذ عام 1922 ، هي بناء نبيل ولكن تم ترميمها بشكل سيء. يوجد على التل أيضًا مسجد سلجوقي جميل تم تخصيصه عام 1375.
تم ترتيب المباني العامة للمدينة في نمط شارع مستطيل يعود إلى الأيام الهلنستية. وهي تشمل المسرح ، الذي يتسع لما يقرب من 25000 متفرج ويكتمل في شكله الحالي تحت تراجان ؛ أغورا (السوق) ، المحاطة بالقواعد (المتنزهات المحمية) ، التي يعود تاريخها إلى زمن سيفيروس ؛ مكتبة سيلسوس ، أيضا تراجانيك ومعروفة بسبب واجهتها ؛ ومجموعة هائلة من الحمامات وصالات الألعاب الرياضية.
أفسس ، تركيا: المسرح في أفسس ، بالقرب من العصر الحديث سلجوق ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
أفسس ، تركيا: سيلسوس ، مكتبة الآثار القديمة التي تواجه الواجهة المكونة من طابقين لمكتبة سيلسوس في أفسس ، بالقرب من سلجوق الحديثة ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
أفسس ، تركيا: سيلسوس ، مكتبة أطلال مكتبة سيلسوس في أفسس ، بالقرب من سلجوق الحديثة ، تركيا. رون جاتيبين (شريك بريطاني للنشر)
تقع كل هذه المباني إلى الغرب من بيون. على الجانب الشمالي يوجد الملعب وشمال هذا الصالة الرياضية لبوبليوس فيديوس أنتونينوس ، وهي صغيرة نسبيًا ولكنها كاملة جدًا وبها كنيسة بارزة لعبادة أنطونينوس بيوس. جنوب بيون كان القصيدة - هدية أخرى من Vedius - مسرح نصف دائري مسقوف يتسع لـ 1400 شخص ، وكذلك سلسلة من النوافير والقنوات المائية ، ولا سيما قناة Gaius Sextilius Pollio ، التي عبرت الوادي من Coressus. يبدو أن سور المدينة غير المهدور على طول قمة Coressus هو جدار Lysimachus.
من المدينة البيزنطية المبكرة ، إلى جانب امتداد الحائط الساتر على باناجير داغ ، لا تزال هناك كنيسة النائمين السبعة المدمرة إلى الشرق والبازيليك المزدوج الطويل للعذراء ، مشهد المجلس ، إلى الغرب. أعيد بناء هذه الكنيسة عدة مرات. كان إلى حد كبير حول هذا المبنى ، بين الصالات الرياضية الكبرى وملعب المدينة الكلاسيكية ، الذي تجمع فيه البيزنطيون الأفسسيون الأوائل.
