الهندوسية

الهندوسية ، عالم كبير دين نشأت في شبه القارة الهندية و تضم أنظمة عديدة ومتنوعة من الفلسفة والمعتقدات والطقوس. على الرغم من أن الاسم الهندوسية جديد نسبيًا ، فقد صاغه الكتاب البريطانيون في العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، إلا أنه يشير إلى ثري. تراكمي تقليد النصوص والممارسات ، التي يعود تاريخ بعضها إلى الألفية الثانيةقبل الميلادأو ربما قبل ذلك. إذا كان حضارة وادي السند (3rd–2nd millenniumقبل الميلاد) كان المصدر الأول لهذه التقاليد ، كما يعتقد بعض العلماء ، فإن الهندوسية هي أقدم ديانة حية على وجه الأرض. نصوصها المقدسة العديدة في السنسكريتية و العامية خدمت اللغات كوسيلة لنشر الدين إلى أجزاء أخرى من العالم ، على الرغم من أن الطقوس والفنون المرئية والمسرحية لعبت أيضًا دورًا مهمًا في انتقاله. من حوالي القرن الرابعهذا، كان للهندوسية حضور مهيمن في جنوب شرق آسيا ، الذي سيستمر لأكثر من 1000 عام.

في أوائل القرن الحادي والعشرين ، كان لدى الهندوسية ما يقرب من مليار معتنق في جميع أنحاء العالم وكان دين حوالي 80 في المائة منهم الهند سكان. على الرغم من وجودها العالمي ، إلا أنه يمكن فهمها بشكل أفضل من خلال العديد من المناطق الإقليمية المميزة مظاهرات .

ملخص

مصطلح الهندوسية

أصبح مصطلح الهندوسية مألوفًا كمصطلح للأفكار والممارسات الدينية المميزة الهند مع نشر كتب مثل الهندوسية (1877) للسير منير منير ويليامز ، الباحث البارز في أكسفورد ومؤلف قاموس سنسكريتي مؤثر. في البداية كان مصطلحًا يستخدمه الغرباء ، بناءً على استخدامات تعود إلى قرون من الزمن لكلمة هندوسية. المسافرون الأوائل إلى وادي الاندس ، بدءًا من الإغريق والفرس ، تحدث عن سكانها على أنهم هندوس (يوناني: 'يلوي ) ، وفي القرن السادس عشر ، بدأ سكان الهند أنفسهم ببطء شديد في استخدام المصطلح لتمييز أنفسهم عن الأتراك. تدريجياً أصبح التمييز في المقام الأول دينيًا وليس إثنيًا أو جغرافيًا أو ثقافيًا.

منذ أواخر القرن التاسع عشر ، رد الهندوس على مصطلح الهندوسية بعدة طرق. البعض رفضها لصالح أصلي تركيبات. فضل آخرون الديانة الفيدية ، مستخدمين المصطلح Vedic للإشارة ليس فقط إلى النصوص الدينية القديمة المعروفة باسم Vedas ولكن أيضًا إلى مجموعة سائلة من الأعمال المقدسة بلغات متعددة وطريقة حياة orthoprax (المسموح بها تقليديًا). لا يزال البعض الآخر يختار تسمية الدين ساناتانا دارما (القانون الأبدي) ، وهي صيغة شائعة في القرن التاسع عشر وتؤكد على العناصر الخالدة للتقاليد التي يُنظر إليها على أنها تجاوز التفسيرات والممارسات المحلية. أخيرًا ، وافق آخرون ، ربما الأغلبية ، ببساطة على المصطلح الهندوسية أو لها نظائرها ، خاصة الدين الهندوسي (هندوسي أخلاقي والقانون الديني) بلغات هندية مختلفة.

منذ أوائل القرن العشرين ، كتب الهندوس أنفسهم كتبًا مدرسية عن الهندوسية ، غالبًا تحت عنوان ساناتانا دارما . تضيف هذه الجهود في تفسير الذات طبقة جديدة إلى تقليد مفصل لشرح الممارسة والعقيدة التي تعود إلى الألفية الأولىقبل الميلاد. يمكن إرجاع جذور الهندوسية إلى أبعد من ذلك بكثير - سواء من الناحية النصية ، إلى مدارس التعليق والنقاش المحفوظة في الكتابات الملحمية والفيدية من الألفية الثانيةقبل الميلاد، وبصريًا ، من خلال التمثيلات الفنية لـ yaksha s (أرواح مضيئة مرتبطة بمواقع معينة وظواهر طبيعية) و تنين ق (الآلهة cobralike) ، والتي كانت تُعبد منذ حوالي 400قبل الميلاد. تُعزى جذور التقليد أحيانًا إلى تماثيل تيراكوتا الأنثوية الموجودة في كل مكان في الحفريات في المواقع المرتبطة بحضارة وادي السند وأحيانًا يتم تفسيرها على أنها آلهة.

استمرت الحروب الصليبية بشكل متقطع لما يقرب من: