تاريخ السحرة: كيف حولت المسيحية وكره النساء المعالجين الموقرين إلى منبوذين أشرار

من الكاهنات الأقوياء إلى سادة السحر والتنجيم الشيطاني ، فإن تاريخ السحرة هو قصة عن مخاطر كونك امرأة في عالم يهيمن عليه الذكور.

كونها كائنًا مخيفًا من القصص الخيالية والأسطورة ، فقد صنعت الساحرة منزلًا في كل ثقافة تقريبًا في جميع أنحاء العالم والوقت. في الواقع ، تمثل الساحرة الجانب المظلم لوجود الأنثى: لديها قوة لا يمكن السيطرة عليها.

بينما تستحضر الساحرة في كثير من الأحيان صورًا لنساء متقدمات في السن ، قبيحات ، ذوات الأنف الخطاف ، منحنيات فوق قدورهن ، ويتسببن في الكدح والمتاعب للجماهير ، يخبرنا التاريخ أن أصول الساحرة أقل شرا. في الواقع ، أولئك الذين نعتبرهم سحرة كانوا في السابق معالجين وأعضاء مقدسين في مجتمعاتهم.



يعود تاريخ تاريخ السحرة إلى العصور التوراتية

وفقًا لكارول فونتين ، عالمة الكتاب المقدس الأمريكية المعترف بها دوليًا ، فإن فكرة الساحرة كانت موجودة طالما حاولت البشرية التعامل مع المرض وتجنب الكوارث.



تاريخ السحر والسحر الشعبي

ويكيميديا ​​كومنزلوحة في دير ريلا في بلغاريا تدين السحر والسحر الشعبي التقليدي.

في الشرق الأوسط ، لم تكن الحضارات القديمة تعبد الآلهة النسائية القوية فحسب ، بل كانت النساء في الغالب من يمارسن أقدس الطقوس. تدربت هذه الكاهنات على الفنون المقدسة ، وأصبحت تعرف بالمرأة الحكيمة ، وربما كانت من أوائل مظاهر ما نعرفه الآن بالساحرة.



قامت هؤلاء النساء الحكيمات بإجراء مكالمات منزلية ، وولادة أطفال ، وتعاملوا مع العقم ، وشفاء من العجز الجنسي. وفقًا لفونتين ، 'ما يثير الاهتمام فيهم هو فهمهم بوضوح على أنهم شخصيات إيجابية في مجتمعهم. لا يمكن لأي ملك أن يكون بدون مشورته ، ولا يمكن لأي جيش أن يتعافى من هزيمة دون نشاطه الطقسي ، ولا يمكن أن يولد طفل بدون وجودهم '.

من أي مدينة هي من الهنود الحمر

إذن كيف تحولت الصورة المحببة للمرأة الحكيمة إلى شخصية خبيثة للساحرة التي نعرفها اليوم؟

أكد بعض العلماء أن الإجابة قد تكون مرتبطة بالأحداث التي سبقت ولادة المسيح بوقت طويل ، عندما توسع الهندو-أوروبيون غربًا ، حاملين معهم ثقافة محارب تقدر العدوان وآلهة الحرب الذكورية ، والتي سيطرت بعد ذلك على الآلهة الأنثوية التي كانت ذات يوم. .



يعتقد البعض الآخر أنه عند العبرانيين تسوية في كنعان قبل 1300 عام من العصر المشترك ، جاءت وجهة نظرهم المتمحورة حول الذكور - والتوحيدية - للخليقة. إطاعة قوانين الكتاب المقدس ، اعتقد العبرانيون أن السحر أمر خطير ، وحظره كممارسة وثنية.

المسيحية تحول الساحرة إلى شخصية شريرة

السحرة عراة حول مرجل

ويكيميديا ​​كومنزنقش خشبي من القرن السادس عشر من السحرة ككائنات خبيثة تتلاعب في الغابة.

بعد قرون ، انتشر هذا الخوف من السحرة إلى أوروبا. في 1300s ، عندما الشاطئ أهلكت أوروبا بقتل واحد من كل ثلاثة أشخاص ، كما فعلت جلبت معها خوف عظيم.



وسط حالة الذعر ، نسب الكثيرون مصيبة حظهم إلى الشيطان نفسه - وعباده المفترضين. في هذه المرحلة ، وسعت محاكم التفتيش التابعة للكنيسة الكاثوليكية ، التي كانت قد أُنشئت بالفعل لعقود من الزمن ، جهودها للبحث عن الأسباب غير الكاثوليكية للوفيات الجماعية ومعاقبة مرتكبيها ، بما في ذلك السحرة الشيطانيون.

كان يُعتقد أن هؤلاء النساء يعبدن في تجمعات ليلية كبيرة ، حيث يتم تنفيذ العديد من الأمراض الاجتماعية ، مثل الجنس المختلط ، والرقص العاري ، والولائم الشرهة على لحم الأطفال الرضع. في ذروة هذا المهرجان ، اعتقد الناس في ذلك الوقت أن الشيطان نفسه سيظهر ويشارك في طقوس العربدة الجامحة مع جميع الحاضرين.



من أجل إنقاذ الكنيسة وأتباعها من الشيطان ، كان لا بد من ترويض هؤلاء النساء. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، كتب محققو الكنيسة الكاثوليكية جاكوب سبرينغر وهنريك كرامر عظم الترقوة وهو كتاب ساعد صائدي الساحرات في المهمة الشنيعة المتمثلة في تشخيص ومعاقبة من يسمون بالسحرة ، والذين كن كنساء معرضات جنسيًا وبالتالي فريسة سهلة للشيطان.

'ما هي المرأة غير عدو الصداقة؟' كتب الرهبان. 'هم شريرون فاسقون وريدون وشهوانيون. كل السحر يأتي من الشهوة الجسدية التي لا تشبع عند النساء '.

ستكون الأوصاف الحية في الدليل بمثابة منصة لصيادي الساحرات المتحمسين للتصرف وفقًا لتحيزاتهم لأكثر من 200 عام. في الموعد، عظم الترقوة كان ثانيا للكتاب المقدس من حيث الشعبية.

يلاحظ فونتين أنه في حين كانت هناك أدلة مطاردة السحرة قبل نشر مطرقة iNJURY ، كان هذا الكتاب بالذات أول كتاب يربط بين جنس معين والسحر.

أصبحت مطاردة الساحرات أداة لكراهية النساء

تاريخ فحص الساحرات للساحرة

ويكيميديا ​​كومنز فحص الساحرة ماتيسون ، 1853. هذا العمل مستوحى من محاكمات ساحرة سالم.

بحلول نهاية القرن السابع عشر ، وصلت هستيريا مطاردة الساحرات في أوروبا إلى ذروتها. انتشرت مطاردة الساحرات كالنار في الهشيم في جميع أنحاء أوروبا ، وحدث أسوأها في فرنسا وألمانيا. كانت فورتسبورغ ، ألمانيا موطنًا لأسوأ حالات مطاردة السحرة: قرر القضاة في ذلك الوقت أن الشيطان يمتلك معظم المدينة ، وحكموا على مئات النساء الأبرياء بالإعدام.

أستاذ الدين باربرا ماكجرو وأشار في مقابلة أجريت عام 1996 ، كانت هناك بعض المدن في ألمانيا حيث لم يكن هناك نساء.

تم عرض حلقة من 'الألغاز القديمة' التاريخ يستكشف تاريخ السحرة.

تم القبض على الآلاف وتقديمهم للمحققين للتحقيق. تحت الرقابة الوحشية من قبل المحقق ، تم تجريد المتهمين وتفتيشهم. أي ثؤلول أو شامة أو وحمة 'مريبة' يمكن أن تكون كافية لحكم الإعدام.

من أجل إعدام المتهم ، كان على النساء أولاً الاعتراف. يبدو أن التعذيب هو أفضل طريقة للتحريض على الاعتراف ، وستستخدم الكنيسة أدوات مثل براغي الإبهام والساق ، ومشابك الرأس ، والعذراء الحديدية لتوليد 'الحقيقة' التي يحتاجونها لسن الموت.

حرق السحرة

ويكيميديا ​​كومنزتصوير في أواخر القرن السادس عشر للسحرة وهم يُحرقون على المحك.

أثناء تعذيب النساء قيد الفحص ، أ عظم الترقوة حذر الجلاد من إجراء اتصال بالعين معها ، لأن 'قوتها الشريرة' قد تجعل الجلاد ينمي مشاعر التعاطف.

كيف تلعب لعبة بطاقة كاسينو

عندما انتهت هذه الفترة في بداية القرن الثامن عشر تقريبًا ، قُتل ما يقدر بنحو 60.000 شخص في أوروبا كساحرات.

مطاردة الساحرات تجتاح أمريكا

تيتوبا والأطفال

ويكيميديا ​​كومنزتمثيل من القرن التاسع عشر للساحرة الأمريكية المستعبدة تيتوبا ، بواسطة ألفريد فريدريكس.

في الخارج ، جرت أكثر عمليات مطاردة الساحرات المختارة في سالم ، ماساتشوستس. كانت للتسوية التي تعود إلى القرن السابع عشر بداية قاسية: عقود من الحروب مع الأمريكيين الأصليين ، ونزاعات على الأراضي ، وانقسامات دينية عميقة ، وميل للنظر إلى ما هو خارق للطبيعة من أجل شرح المجهول ، ساعد في وضع أسس هذا 'العالم الجديد' بشكل خاص ماركة الهستيريا.

ال المحاكمات ساحرة سالم بدأ في عام 1692 ، في منزل وزير بيوريتاني يدعى صموئيل باريس. كان باريس قلقًا للغاية بشأن لعبة لعبتها ابنته إليزابيث وابنة أخته أبيجيل ، حيث نظرت الفتاتان إلى كرة بلورية بدائية ورأتا نعشًا. تسببت هذه الرؤية في حدوث تشنجات ، وفي غضون أيام قليلة أصيبت تسع فتيات أخريات في جميع أنحاء المجتمع بنفس المرض.

تحت ضغط باريس ، قامت الفتيات بعد ذلك بتسمية ثلاث ساحرات ربما شتموهن: تيتوبا عبيدهم في المنزل ؛ سارة جود ، امرأة متسولة ؛ وسارة أوزبورن ، وهي أرملة يشاع أن لها علاقة غير مشروعة مع أحد خدمها. كانت النساء الثلاث منبوذات من المجتمع ، وبالتالي كن أهدافًا سهلة للشك.

المحاكمات ساحرة سالم

ويكيميديا ​​كومنزالشخصية المركزية في هذا الرسم التوضيحي لعام 1876 لقاعة المحكمة حيث عُقدت المحاكمات يُعرف عادةً باسم ماري والكوت.

الهستيريا وراء محاكمات ساحرة سالم 1692 الانتشار إلى 24 قرية نائية. في ذلك العام ، كانت السجون مكتظة بأكثر من 200 ساحرة متهمة ، 27 منهم أدينوا. وقتل تسعة عشر.

لكن المحاكمات انتهت بسرعة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الضحايا المفترضين بدأوا في توجيه أصابع الاتهام إلى شخصيات رفيعة المستوى داخل المجتمع. عندما اتهمت زوجة حاكم ولاية ماساتشوستس بالسحر ، حرص القادة على وقف المحاكمات على الفور.

أما ما دفع الفتيات إلى اعترافاتهن ، فقد عزاها فونتين إلى شكل من أشكال التحرر الاجتماعي. وتقول فونتين إن الفتيات خضعت للسيطرة المشددة في سالم لدرجة أن هذا الاعتراف جذب لهن نوعًا من الاهتمام.

تم إحياء السحر بواسطة Wicca

بطاقة الساحر التارو

ويكيميديا ​​كومنزتم تصوير بطاقة 'الساحر' ، المأخوذة من التارو Waite-Smith ، باستخدام نفس الأدوات التي يستخدمها أتباع الويكا الحديثون.

بعد مئات السنين ، تلاشت الصورة المخيفة للساحرة واستوعبتها الثقافة الشعبية ، التي استخدمت تاريخ الساحرة العنيف كمصدر إلهام للأزياء. ومع ذلك ، استخدم آخرون تاريخ السحرة لتأسيس حركة روحية جديدة.

في عام 1921 ، كتبت عالمة الآثار البريطانية مارغريت موراي كتابًا بعنوان عبادة الساحرة في أوروبا الغربية ، التي جادلت فيها أن السحر لم يكن غامضًا غامضًا ، بل كان قوة دينية مهيمنة.

على الرغم من أن نظريات موراي فقدت مصداقيتها على نطاق واسع منذ نشر الكتاب ، إلا أن عملها أثار افتتانًا بالسحرة الذين ظلوا كامنين لمدة 300 عام ، مما أدى في النهاية إلى ظهور ديانة الويكا.

يكا ، الذي سمي على اسم مصطلح أنجلو سكسوني لـ 'حرفة الحكماء' ، يشير إلى الممارسات القديمة التي استخدمت الأعشاب والعناصر الطبيعية الأخرى لتعزيز الشفاء والوئام والحب والحكمة ، وكل ذلك يتبع مبدأ 'لا تؤذي شيئًا'.

يبقى أن نرى من سيختاره الأقوياء في العالم ليكون ساحرة لهم - ولكن كما أظهر التاريخ ، غالبًا ما يكون المخيف أنثى.


بعد ذلك ، اقرأ عنها أكثر أجهزة التعذيب إيلامًا في العصور الوسطى . ثم اكتشف محاكمات ساحرة بلاد الباسك ، أسوأ مطاردة ساحرات في التاريخ.