لعقود، كانت مقاطعة وارن بولاية نورث كارولينا موقعًا للاستخراج. فدادين فوق فدادين من نباتات التبغ تنتزع العناصر الغذائية من التربة ؛ انتزع أصحاب المزارع الثروة من عمل العبيد.
في حين أُغلقت المزارع في النهاية وأغلقت العبودية رسميًا ، استمرت المقاطعة - ومثيلاتها - في التضاؤل حيث تخلى عنها العديد من سكانها بحثًا عن الفرص الاقتصادية في أماكن أخرى ، غالبًا في البيئات الحضرية الشمالية.
ولكن في الأماكن التي كانت تقف فيها بعض مقاطعة وارن على أنها نتيجة معطلة إلى الأبد للاستغلال ، رأى زعيم الحقوق المدنية فلويد مكيسيك في المقاطعة إمكانية الازدهار - المثالية ، حتى - للجميع.
لتحقيق رؤيته ، سيعتمد McKissick على الاستثمار الفيدرالي الاستراتيجي والتخطيط الشامل الذي يحركه المجتمع لمدينة قد يطلق عليها 'مدينة الروح'.
في Soul City ، تصور McKissick شارعًا واسعًا يقود الزائرين عبر مجمع المكاتب التنفيذية ، والمنتزه الصناعي ، والبحيرة الاصطناعية إلى التطوير ، والذي سيشمل مراكز التسوق ، ومدرسة ثانوية على مستوى المقاطعة ، ومسارات للدراجات ، ومساحة للنمو طعام.
كانت فكرة جديدة وقديمة في نفس الوقت. على الرغم من كونها جديدة بمعنى أن هذه ستكون مدينة تم بناؤها من الألف إلى الياء من قبل الأمريكيين الأفارقة ، فقد اعترف ماكيسيك بأن 'الأمريكيين الأفارقة يديرون المدن منذ سنوات.' في الواقع ، أضاف ، 'كان العمل في المزارع من قبل السود - المهندسين السود ، والطهاة السود ، والحدادة ، والنجار الأسود ، وصانع الأسقف الأسود - كانوا جميعًا يسيطرون على مصير الرجل الأبيض.'
الذي كان في الحرب العالمية 1
اعتقد ماكيسيك أن مدينة الروح ستكون موطنًا لـ 50000 شخص - من السود والبيض - وستوفر 24000 وظيفة خلال الثلاثين عامًا الأولى من وجودها. كان يعتقد أيضًا أن وجودها في الريف الأمريكي الجنوبي من شأنه أن يخفف من حدة الأزمة الحضرية في الستينيات ، والتي اعتقد أنها جاءت جزئيًا على الأقل لأن مناطق مثل مقاطعة وارين لم تقدم للأميركيين الأفارقة طريقًا نحو النمو الاقتصادي والإنجاز الشخصي.
قال مكيسيك في مؤتمر صحفي عام 1969 أعلن فيه عن خططه: 'كان الرجل الأسود يبحث عن الهوية والمصير في المدن'. 'يجب أن يكون قادرًا على العثور عليه في سهول مقاطعة وارن.'
كانت فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي فترة من التدفق الشديد للأمريكيين من أصل أفريقي في كل من المناطق الريفية والحضرية. محبطًا من المناطق التي تعاني من الكساد الاقتصادي والتي تمسكت إلى حد كبير بأعراف الفصل العنصري بغض النظر عن التغييرات في شرعية الفصل العنصري ، فإن العديد من الأمريكيين الأفارقة في المناطق الريفية في الجنوب سيتوجهون إلى المدن ، حيث يواجهون غالبًا المزيد من التمييز في شكل وحشية الشرطة وعدم المساواة في الإسكان .
وصلت الجريمة الحضرية والتلوث إلى مستويات مقلقة ، وبدأ البيض في التخلي عن مراكز المدن في حركة تعرف باسم 'الرحلة البيضاء'. لم يكن لدى العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي الوسائل لفعل الشيء نفسه ، وبالتالي تم تقييدهم فعليًا بالمراكز الحضرية المتدهورة بسرعة حيث نزلت ثرواتهم التي يملكها البيض.
في محاولة لإدارة الأزمة المتفاقمة ، أطلق الرئيس ليندون جونسون في عام 1966 برنامج المدن النموذجية ، أحد مكونات حربه على الفقر. عن حق أو خطأ ، نظرت المدن النموذجية إلى الأزمة الحضرية على أنها مشكلة فنية يمكن حلها بحلول تقنية مماثلة ، مثل تدفق الدولارات الفيدرالية إلى تحسينات البنية التحتية الحضرية.
سيأتي ماكيسيك أيضًا ليجد هذه الأنواع من الحلول جذابة. بينما كان يسير مع مارتن لوثر كينغ جونيور ويشغل منصب رئيس الكونغرس المعني بالمساواة العرقية ، على مر السنين شعر ماكيسيك بالإحباط من حركة الحقوق المدنية ، معتقدًا أنها لم تذهب بعيدًا بما فيه الكفاية. سيصادق ماكيسيك على السلطة السوداء ، وهو القرار الذي سيعيد التفكير فيه بعد اغتيال كينغ في عام 1968.
في تلك المرحلة ، كما يكتب City Lab ، McKissick '[غيرت] الإستراتيجية مرة أخرى ، بالاعتماد على الرأسمالية لمواجهة العنصرية الراسخة التي غذت الإهمال الحضري والظروف المعدمة للأحياء السوداء.'
وكانت مقاطعة وارن بالتأكيد فقيرة. في عام 1969 ، كان دخل الفرد في مقاطعة وارن 1638 دولارًا ، وكان أكثر من ثلث سكانها يعيشون 'دون مستوى الدخل المنخفض'. كان متوسط دخل الأسرة للأسر السوداء أقل من دخل الفرد القومي. تراوحت معدلات التسرب عند 44.7 في المائة ، وبدأ السكان الأصغر سنًا بالانتقال إلى مدن أخرى.
أيد الرئيس جونسون رؤية فلويد ماكيسيك ، وفي يناير 1969 أعلن ماكيسيك أن مجتمعه الطوباوي ذو اللون الأسود - واحد من 14 مشروعًا للمدن النموذجية ، ومشروع المدينة النموذجية الوحيد الذي تم بناؤه من الألف إلى الياء - سيصبح حقيقة واقعة على مساحة 5000 فدان من وارن. أرض المقاطعة.
بعد أقل من أسبوع من إعلان مكيسيك التاريخي ، أصبح ريتشارد نيكسون رسميًا رئيسًا للولايات المتحدة. في حين أن حرب نيكسون اللاحقة على المخدرات و 'الإستراتيجية الجنوبية' ستعلم الناس إلى حد كبير وجهة النظر الصحيحة بأنه كان عنصريًا ، إلا أنه دعم أيضًا رؤية ماكيسيك لأغراض سياسية.
في الواقع ، كما كتب المؤلف روبرت إي. ويمز ، على الرغم من فوز نيكسون بشكل عام على الكتلة الانتخابية الجنوبية للبيض ، إلا أنه لا يزال بحاجة إلى الرسم على الأقل بعض الأمريكيون من أصل أفريقي - وخاصة أولئك الذين يعتقد أنهم كانوا عرضة للسياسات التخريبية التي تقدمها الأيديولوجيات الشيوعية - لقضيته.
كان نيكسون يعلم أن ممارسة السلطة على المحفظة الفيدرالية توفر طريقة واحدة للقيام بذلك. من خلال إصدار أموال فدرالية 'للأمريكيين الأفارقة المغامرين' في ممارسة تُعرف باسم المنح ، اعتقد نيكسون أنه يمكن أن يحول 'المقاتلين السود إلى جمهوريين سود'.
لقد نجحت - على الأقل مع McKissick. بحلول الوقت الذي كان فيه نيكسون مستعدًا لإعادة انتخابه في عام 1972 ، كان ماكيسيك قد أصبح عضوًا في الحزب الجمهوري ، وكان الرجل الذي وصف نيكسون ذات مرة بالفاشي قد عرض دعمه للجمهوري الحالي. وسرعان ما تلقى McKissick الأموال التي يحتاجها لبدء البناء في Soul City.
تسلح McKissick بمبلغ 17 مليون دولار - 14 مليون دولار من وزارة الإسكان والتنمية الحضرية ، الراعي الفيدرالي لـ Model Cities - في نوفمبر 1973.
على الرغم من حقيقة أن مدينة الروح لديها نصيبها العادل من الرافضين - البيض على وجه الخصوص امتنعوا عن احتمال وجود مجتمع مخطط ومُدار من قبل السود - فقد تمتعت بدعم بعض السكان المحليين الأقوياء.
كما قال حاكم ولاية كارولينا الشمالية جيمس إي هولهاوزر خلال حفل وضع حجر الأساس ، 'كانت هذه الأرض التي نقف عليها اليوم موقعًا لمزرعة تعتمد على عمل العبيد ... دع مدينة الروح تكون درسًا لنا جميعًا يمكن للرجل أن يذهب إليه بقدر ما تأخذه أحلامه ، طالما أنه على استعداد لتحقيق تلك الأحلام '.
بعد فترة وجيزة ، قام McKissick والشركة المعمارية Ifill ، Johnson & Hanchard ومقرها مدينة نيويورك ببناء منازل ، ومصنعًا مبتكرًا لأنظمة المياه ، وعيادة صحية ومركزًا صناعيًا في المنطقة. قال McKissick في ذلك الوقت ، وهو راضٍ عن يوتوبيا الناشئة ، إنه 'سعيد للغاية بتقدمنا'.
ومع ذلك ، لم يكن الوقت في صالح ماكيسيك بالكامل. أقام 33 شخصًا فقط داخل حدود مدينة الروح في عام 1973 - وهو رقم لن يساعده أزمة النفط في العام المقبل ، والذي سيؤدي إلى ارتفاع تكاليف البناء.
'ستلاحظ ارتفاعًا بنسبة 200 أو 300٪ في التكاليف بين عشية وضحاها تقريبًا' قال McKissick الابن وصي . 'هذا يعني أنه يمكنك أيضًا التخلص من الإسقاطات من النافذة.'
كما أنه لم يساعد في أن تصبح مدينة الروح موضوعًا للصحافة السيئة والسياسة المعيقة. في عام 1975 ، رالي نيوز والمراقب إلقاء نظرة انتقادية على مدينة الروح ، بدعوى الفساد والمحسوبية وسوء إدارة المشروع.
دفعت التغطية الإعلامية السلبية السياسيين - القلقين ظاهريًا بشأن 'إهدار أموال دافعي الضرائب' - للمطالبة بإجراء تحقيق فيدرالي في مشروع McKissick. وكما كتب عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كارولينا الشمالية جيسي هيلمز ، فإن سوء الإدارة الظاهر كان 'إهانة لدافعي الضرائب الذين يعانون من ضغوط شديدة في نورث كارولينا ، وللأمة'.
بينما برأت التحقيقات اللاحقة McKissick et al. من أي مخالفة بحلول ديسمبر 1975 ، كان الأوان قد فات. فقدت مدينة الروح أي فرصة استثمارية خاصة كانت لديها في السابق ، مع انسحاب شركات مثل جنرال موتورز من المحادثات مع McKissick وشركتها.
كم كان عمر ابراهيم في الكتاب المقدس عندما مات
بحلول عام 1979 ، كان حوالي 150 شخصًا فقط - من أصل 5000 شخص متوقع - يطلق عليهم اسم مدينة الروح. كما هو الحال مع الاستثمار الخاص ، ستسحب HUD أيضًا دعمها من Soul City ، وتبيعها بالمزاد مقابل 1.5 مليون دولار.
ماكيسيك ، الذي ادعى أن الاستيلاء على الدعم العام والخاص كان مثل 'أخذ طفل عمره تسعة أشهر وسؤاله عن سبب عدم كونه محامياً' ، توفي في مدينة الروح عن عمر يناهز 69 عامًا. بعد سنوات ، وصلت الصناعة - في شكل سجون ومكب للنفايات السامة.
نظرًا للطموحات التاريخية لمدينة سول سيتي ، حاول عدد من العلماء شرح سبب فشل المجتمع الطوباوي في التبلور حقًا.
يشير البعض إلى الحقيقة أن مدينة الروح كانت في الأساس 'عرض رجل واحد' اتخذ قائده بعض القرارات التجارية السيئة وأعداء أقوياء على طول الطريق. ويقول آخرون إن الافتقار إلى صناعة قابلة للحياة وإنهاء الحكومة المبكر للمشروع قضى على المدينة قبل أن تصبح حقًا ملكًا لها.
أولئك الذين عملوا مع McKissick في المشروع قالوا إن فشل المشروع كان أيضًا بسبب التحيز العنصري.
'شعر جميع الرجال البيض ، وكبار السن عادة بالتهديد من [المشروع]' ، و 'استاءوا من حقيقة أن [مخططي مدينة الروح] كانوا قادرين على الحصول على أموال مقابل المياه والصرف الصحي والطرق في كثير من الحالات ، عندما لم يكونوا قادرين ، أو لم أحاول أو أيا كان ' قالت عضوة الكونجرس إيفا كلايتون .
قال كلايتون: 'وثانيًا ، [هؤلاء الرجال] لم يصدقوا أن السود يمكن أن يخططوا لأي شيء'. 'ولكن من المدهش أن المجتمع فعل ذلك بالفعل.'
ربما كانت الخطة نفسها - وليس خلاصتها الفعلية - هي الجائزة.
بعد التعرف على Soul City ، اصقل إلى ستة القادة السود من التاريخ ربما لا تعرف شيئًا عنه ، ولكن يجب عليك ذلك. ثم ، تعرف على أربعة قائدات الحقوق المدنية اللواتي تم تجاهل بطولاتهن بشكل مأساوي .
Copyright © كل الحقوق محفوظة | asayamind.com