جون ويكليف

جون ويكليف ، كما تهجئ ويكليف ويكليف و ويكليف و ويكليف ، أو ويكليف ، (من مواليد 1330 ، يوركشاير ، إنجلترا - توفي في 31 ديسمبر ، 1384 ، Lutterworth ، Leicestershire) ، عالم لاهوت إنجليزي ، وفيلسوف ، ومصلح الكنيسة ، ومروج للترجمة الكاملة الأولى لل الكتاب المقدس داخل الإنجليزية . كان أحد رواد الإصلاح البروتستانتي. تطلبت النظريات السياسية الكنسية التي طورها الكنيسة أن تتخلى عن ممتلكاتها الدنيوية ، وفي عام 1378 بدأ هجومًا منهجيًا على معتقدات الكنيسة وممارساتها. The Lollards ، مجموعة هرطقة ، تكاثر آرائه المثيرة للجدل.

أهم الأسئلة

بماذا آمن جون ويكليف؟

غالبًا ما كانت أيديولوجية جون ويكليف معنية بإصلاح الكنيسة. في سلسلة من الرسائل الكنسية السياسية ، شرح ويكليف وجهة نظره بأن الكنيسة في عصره يجب أن تعود إلى الفقر الإنجيلي. في وقت لاحق بدأ هجومًا منهجيًا على معتقداته وممارساته ، والتي تضمنت إدانة عقيدة الاستحالة الجوهرية.



كيف انخرط جون ويكليف في السياسة؟

أرسل الملك إدوارد الثالث جون ويكليف في عام 1374 لمناقشة الخلافات بين إنجلترا وروما مع الممثلين البابويين. في عام 1377 استشاره البرلمان بشأن قانونية حجب الكنز الإنجليزي عن روما. في عام 1378 دافع ضد حق الملجأ نيابة عن جون جاونت ، دوق لانكستر.



ما هي البحيرات الخمس الكبرى

لماذا يعتبر جون ويكليف مهمًا؟

يُعتبر جون ويكليف على نطاق واسع أحد رواد العصور الوسطى للإصلاح البروتستانتي. أنذر انتقاده لممارسات ومعتقدات الكنيسة تلك التي قام بها المصلحون اللاحقون. أخرج ويكليف أيضًا ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية.

الحياة المبكرة والوظيفة

ولد ويكليف في نورث ريدنج أوف يوركشاير وتلقى تعليمه الرسمي في جامعة أكسفورد ، حيث ارتبط اسمه بثلاث كليات ، كوينز وميرتون وباليول ، ولكن مع بعض عدم اليقين. أصبح حرسًا على العرش في الفنون في باليول عام 1360 وعُيِّن رئيسًا للكلية ، لكنه استقال عام 1361 ليصبح نائبًا لمدينة فيلينجهام ، أو منصب الكنيسة المختار بالكلية. هناك بعض الشكوك حول ما إذا كان قد أصبح بعد ذلك بقليل حارسًا على كانتربري هول ، وهو منزل علماني (رعوي) ورجال دين (رهبانيون) ؛ ولكن كان هناك التماس من الجامعة إلى البابا في عام 1362 لإعطائه ، وحصل على راتب مسبق (راتب) في أوست في كنيسة ويستبري-أون-تريم. قام برسم ما قبله أثناء إقامته في مكان آخر ، وهي ممارسة أدانها في الآخرين. في عامي 1363 و 1368 حصل على إذن من أسقف لينكولن لتغيب عن فيلينجهام للدراسة في أكسفورد ، على الرغم من أنه في عام 1368 استبدل فيلينجهام بـ Ludgershall ، وهي رعية قريبة من الجامعة. حصل على بكالوريوس اللاهوت حوالي عام 1369 ودكتوراه في اللاهوت عام 1372.



كم عدد العلامات الموجودة في دائرة الأبراج

الأنشطة والنظريات السياسية

في 7 أبريل 1374 ، عين إدوارد الثالث ويكليف في بيت القسيس في Lutterworth بدلاً من Ludgershall ، وفي هذا الوقت بدأ اللاهوتي في إظهار اهتمام بالسياسة. حصل على لجنة ملكية للوفد أرسل للمناقشة مع البابوية الممثلين في بروج الاختلافات البارزة بين إنجلترا وروما ، مثل الضرائب البابوية والتعيينات في مناصب الكنيسة. في هذا العمل ، أظهر ويكليف نفسه على أنه وطني ورجل ملك.

استكمل هذا النشاط مع نشاطه السياسي أطروحات على السيادة الإلهية والمدنية ( من السيادة الإلهية libri الثلاثة و الملكية المدنية ) ، حيث قال إن الرجال يمارسون السيادة (تُستخدم كلمة الامتلاك والسلطة) مباشرة من الله وأنه إذا كانوا في حالة خطيئة مميتة ، فإن هيمنتهم كانت في المظهر فقط. يمكن للصالحين وحدهم أن يكون لهم السيادة بشكل صحيح ، حتى لو لم يكونوا أحرارًا في تأكيدها. ثم شرع في القول ، بما أن الكنيسة كانت في خطيئة ، يجب أن تتخلى عن ممتلكاتها وتعود إلى الفقر الإنجيلي. وهذا التنازل ، في رأيه ، يجب أن تقوم به الدولة ، ولا سيما الملك. قد يتم انتقاد هذه النظريات السياسية - الكنسية ، التي تم ابتكارها ببراعة وكُتبت بإسهاب ، على أنها عمل منظّر لديه إحساس محدود بما كان ممكنًا في العالم الحقيقي. أظهر براعة ونقصًا في الحكمة الدنيوية ، وأصبح أداة في يد جون جاونت (1340-1399) ، دوق لانكستر وابن أصغر لإدوارد الثالث ، الذي عارض دوافع أقل دقة من دوافع ويكليف. لثروة وسلطة رجال الدين.

ما هي النقطة العمياء في العين

وعظ ويكليف بشكل مقبول في لندن لدعم التنصل المعتدل ، لكن التحالف مع جاونت أدى إلى استياء كنسي الرؤساء ، وتم استدعاؤه للمثول أمامهم في فبراير 1377. انهارت الإجراءات في حالة من الفوضى ، وتقاعد ويكليف دون مضايقات ودون محاكمة. شهد ذلك العام ويكليف في ذروة شعبيته وتأثيره. البرلمان واستشاره الملك فيما إذا كان من القانوني الاحتفاظ بكنوز المملكة من روما ، وأجاب ويكليف بذلك. في مايو أصدر البابا غريغوري الحادي عشر خمسة ثيران ضده ، مستنكرًا نظرياته ودعا إلى اعتقاله. لم يتم الرد على المكالمة ، ورفضت أكسفورد إدانة عالمها المتميز. كان آخر ظهور سياسي لويكليف في خريف عام 1378 عندما قتل رجال جاونت أ متمرد سكوير الذي لجأ إلى وستمنستر أبي ، طالب بالتاج أمام البرلمان ضد حق الملجأ. دافع ويكليف عن الإجراء على أساس أن خدام الملك قد يغزون بشكل قانوني الملاذات لجلب المجرمين إلى عدالة .



هجوم ويكليف على الكنيسة

عاد إلى Lutterworth وبدأ ، من عزلة دراسته ، هجومًا منهجيًا على معتقدات الكنيسة وممارساتها. من الناحية اللاهوتية ، كان هذا تسهيل من خلال مذهب سابق قوي مكنه من الإيمان بكنيسة المختارين غير المنظورة ، تشكل من مقدر لهم أن يخلصوا ، بدلاً من الكنيسة المنظورة في روما - أي في الكنيسة المنظمة والمؤسسية في عصره. لكن هدفه الرئيسي كان عقيدة الاستحالة - أن مادة الخبز والنبيذ تستخدم في القربان المقدس تغيرت إلى جسد ودم المسيح. بصفته فيلسوفًا واقعيًا - معتقدًا أن المفاهيم العالمية لها وجود حقيقي - هاجمها لأنه ، في إبادة مادة الخبز والنبيذ ، كان التوقف عن الوجود متورطًا. ثم مضى على جبهة أوسع وأدان العقيدة باعتبارها وثنية وغير كتابية. لقد سعى إلى استبدالها بعقيدة البقية (الباقية) - وهذا هو الخبز بعد التكريس - جنبًا إلى جنب مع التأكيد على الوجود الحقيقي في شكل غير جسدي.

في هذه الأثناء ، ضغط على هجومه كنسيًا. كان البابا ، والكرادلة ، ورجال الدين في وظائف علمانية مجزية ، والرهبان ، والرهبان جميعهم انتقاد بلغة كانت مريرة حتى بالنسبة للجدل الديني في القرن الرابع عشر. لهذا التمرين ، كان ويكليف مجهزًا جيدًا. تم استكمال عقله المضطرب والمتفحص بمزاج سريع وقدرة مستدامة على القذف. قلة من الكتاب ألعنوا آراء خصومهم ، وأحيانًا ، كما يبدو ، المعارضون أنفسهم ، بشكل أكثر شمولاً.

ومع ذلك ، يتفق معظم العلماء على أن ويكليف كان رجلاً فاضلاً. فخورًا ومخطئًا كما كان في بعض الأحيان ، فإنه يعطي انطباعًا عامًا عن الإخلاص. بخيبة أمل لأنه ربما كان بسبب فشله في تلقي مناصب مرغوبة في الكنيسة ، فإن هجومه على الكنيسة لم يكن مجرد ولد من الغضب. حملت علامات أخلاقي الجدية والرغبة الصادقة في الإصلاح. لقد وضع نفسه ضد أعظم منظمة على وجه الأرض لأنه كان يعتقد بصدق أن المنظمة كانت خاطئة ، وإذا قال ذلك بعبارات مسيئة ، فلديه النعمة للاعتراف بها. ولا ينبغي نسيان براعته. لم يكن هناك شيء محسوب حول الطريقة التي نشر بها آرائه حول القربان المقدس ، وحقيقة أنه لم يكن يحسب تكلفته - في جميع الاحتمالات - دعم جون جاونت وعدد غير قليل من الأصدقاء في أكسفورد. يمكنه تحمل خسارة أي منهما.