تكشف هذه الصور الرائعة للحياة تحت حكم شاه إيران قبل عام 1979 مدى تشابه البلاد مع الدول الغربية التي تعد أعداءها الآن.
ربما برسيبوليس تقول الكاتبة مرجان ساترابي إنها الأفضل:
'العالم ليس منقسما بين الشرق والغرب. أنت أمريكي ، أنا إيراني ، لا نعرف بعضنا البعض ، لكننا نتحدث ونفهم بعضنا البعض بشكل جيد.
الفارق بينك وبين حكومتك أكبر بكثير من الفرق بيني وبينك. والفرق بيني وبين حكومتي أكبر بكثير من الفرق بيني وبينك. وحكوماتنا متشابهة إلى حد كبير '.
ومع ذلك - للوهلة الأولى على الأقل - لم يعد بإمكان إيران المعاصرة الظهور بعد الآن غير متشابه الى الولايات المتحدة. ولكن كما توحي هذه الصور لإيران قبل عام 1979 ، كان هناك وقت كانت فيه شوارع طهران تشبه شوارع لوس أنجلوس ، على سبيل المثال ، وكان القادة الوطنيون ينخرطون في خطاب يتألف من أكثر من التنهدات والعقوبات والمشاحنات. اذن فقط ماذا تغيرت بالضبط؟
وإذا أعجبك هذا المنشور ، فتأكد من إطلاعك على هذه المنشورات الشائعة:
الحياة داخل شباب هتلر: 44 صورة كاشفةجاكلين كينيدي الأيقونية في 25 صورة كاشفةقبل الثورة الإسلامية ، كانت إيران تبدو هكذا 1 من 47 زوجان يرقصان في طهران. 2 من 47 فرح بهلوي ترتدي ثوب الكرة. في حين كانت الملكة في البداية أكثر دورًا احتفاليًا ، بدأت في تأكيد نفسها في الشؤون الحكومية ، مستخدمة منصبها وتأثيرها لتعزيز حقوق المرأة والتنمية الثقافية في إيران. 3 من 47 لا أحد يعرف حجم الثروة التي أخذها رضا شاه بهلوي معه عندما فر من إيران في عام 1979. وتتراوح التقديرات بين 50 و 100 مليون دولار ، مع إعطاء الحكومة الإيرانية أرقامًا تصل إلى 56 مليار دولار. يشارك 4 من 47 جون كنيدي وبهلوي في اجتماعات. يعتقد بعض العلماء أن بهلوي استخدم 'المخاوف الأمريكية من الشيوعية للحصول على مزيد من المساعدات المالية والدعم العسكري والنفوذ في الأمم المتحدة' ، مما يعني أنه بدلاً من البحث عن نهج جديد للعلاقات الأمريكية الإيرانية ، استمرت إدارة جون كنيدي في نظام غير مستدام لم يؤيده الكثير من الإيرانيين. 5 من 47 الشاه وجون كينيدي في عام 1962. 6 من 47 أثناء وجوده في السلطة ، عاش الشاه حياة البذخ الذي أبعده عن الإيراني العادي. ووصف بأنه 'متعجرف ، بارد ، بعيد' ويفتقر إلى 'اللمسة المشتركة'. في الواقع ، في الأيام التي سبقت فراره من إيران ، ورد أنه كان غاضبًا ليس من حقيقة أنه كان على وشك الهروب من المدينة ، ولكن لأن الصحف في طهران أشارت إليه باسم 'الشاه' ، وليس من خلال لقبه الكامل ، 'صاحب الجلالة الإمبراطوري شاهانشاه أريامهر' أو 'ملك الملوك ، نور الآريين'. 7 من 47 يلتقي فرح بهلوي مع إنديرا غاندي في عام 1970. 8 من 47 يلتقي الرئيس جيمي كارتر بالشاه لتناول العشاء في عام 1978. وقد جعلت إدارة كارتر هدفها لتقليص بيع الأسلحة لإيران وحث الشاه على الالتزام بشكل مباشر أكثر لمعايير حقوق الإنسان. بالطبع ، لم يتلق الشاه أيًا من الاقتراحين جيدًا. 9 من 47 صورة لعائلة إيرانية 'حديثة' كما يتخيلها ملك علماني. 10 من 47 لفترة طويلة من الزمن ، ارتبط التعليم في إيران بالمؤسسات الدينية. في عام 1851 فقط أنشأت إيران أول مدرسة حكومية لها ، والتي كانت مؤسسة التعليم العالي الوحيدة في البلاد لسنوات. في وقت لاحق ، خلال حقبة بهلوي (1925-1979) ، قاموا بتوسيع وتنظيم التعليم العلماني ، والذي ساعد إلى حد كبير في إنشاء الطبقة الوسطى العلمانية. بعد خروج الشاه ، تم إلغاء تعليم المدارس العامة ، وتم إزالة الكتب والمعلمين الذين يُعتقد أنهم 'يشوهون الإسلام' من النظام. 11 من 47 12 من 47 في أوائل القرن العشرين ، حظر القادة الإيرانيون الحجاب الذي ، في حين أنه يعطي وهم 'التحرر' للمرأة ، لا يزال شكلاً من أشكال سيطرة الرجل على صنع القرار لدى المرأة. مع تقدم القرن العشرين وأصبح القرن الذي تم تحديد ثقافته من قبل الغرب بشكل أساسي ، بدأت الأزياء الإيرانية تردد تلك الاتجاهات ذاتها. 13 من 47 أصدر مجلس الوزراء الإيراني مرسومًا في عام 1928 يقضي بأن يرتدي جميع الفرس الذكور النمط الغربي ، مما يعني حظر غطاء الرأس التقليدي. أولئك الذين لم يتعرضوا للتغريم أو الاحتجاز. 14 من 47 كان رضا شاه أول زعيم في المنطقة ألغى الحجاب ، وهو ما فعله في عام 1936. ولم يفعل ذلك حتى أناتول أتاتورك التركي - العلماني الشرس. 15 من 47 كانت أزياء النساء سياسية بشكل لا يصدق: بعد أن كان متأكداً من أنه قد قمع تمردًا يهدف إلى إحياء القومية الإسلامية ، ظهر الشاه مع زوجاته وأطفاله - جميعهم غير محجبات - في تخرج في المدرسة الحكومية العادية 16 من 47 لم يكن الجميع سعداء بشكل خاص بإعلان الشاه. اعتقد العديد من النساء الفارسيات أن التخلي عن الحجاب هو خطيئة ، ولم يعجب العديد من الرجال الفارسيين بفكرة انخراط زوجاتهم في سلوك 'غير عفيف' بقرار من رجل آخر غيرهم. 17 من 47 ومع ذلك ، حجبت هذه الحداثة من خلال الملابس التفاوتات الهيكلية: ظلت الأمية بين النساء الإيرانيات شبه عالمية. 18 من 47 هؤلاء النساء فعل الذهاب إلى المدرسة عادة ما يكونون قادرين فقط على تلاوة الصلوات ، مما يدل على خضوعهم لمؤسسة أخرى يهيمن عليها الذكور. لم يكن المجتمع الأبوي الإيراني 19 من أصل 47 مستعدًا لمثل هذا التغيير ، وكان رد فعله وفقًا لذلك. تعرضت النساء للضرب ، وكثيراً ما كانت الشرطة تبتز الجمهور باسم تطبيق القانون الجديد. 20 من 47 الملابس لم تكن سياسية فقط ؛ كما أنها كانت بمثابة رمز للسلطة والثروة. مع اقتراب إيران من الغرب ودخول النفط في فترة ازدهار ، أنفق الرجال والنساء المزيد من الأموال على الأزياء الغربية في محاولة للتماهي مع أقوى دول العالم وأكثرها ثراءً. 21 من 47 بعد الثورة ، أولئك الذين ظهرت عليهم علامات شريط المساء ، أو 'التباهي' كانت تعتبر تجديفاً وتعرضت لمضايقات من قبل المقاتلين الثوريين. 22 من 47 في السبعينيات ، أصبح الحجاب سياسيًا مرة أخرى ، خاصة بين طالبات الجامعة. اعتمده الكثيرون مرة أخرى كعلامة على معارضتهم لاستبداد الشاه العلماني. 23 من 47 كانت المشكلة ، مع ذلك ، أن معظم هذه الحجاب كان من المفترض أن تكون رمزية. بعد الثورة ، أمر آية الله النساء الإيرانيات - اللواتي يمثل ارتدائهن للحجاب انحرافاً عن إملاءات الشاه - بارتداء الزي 'الإسلامي' في الأماكن العامة. 24 من 47 هذا يعني أن النساء ، مثل تلك المذكورة أعلاه ، يجب أن يتم تغطيتهن بلف القماش من الرأس إلى أخمص القدمين بطريقة من شأنها أن تحجب كل حياتهن الجنسية. ستكون ملامحهم 'المميزة' الوحيدة هي أيديهم ووجههم. 25 من 47 كانت الطبقة الوسطى تشكل غالبية السكان في عهد الشاه. اليوم ، معظمهم من ذوي الدخل المنخفض. 26 من 47 27 من 47 قام الشاه ببعض الإصلاحات الرئيسية - وإن كانت اسمية - فيما يتعلق بالعائلات. تم رفع الحد الأدنى لسن الزواج ، ولم يُسمح للرجال بالزواج إلا بعد الحصول على إذن المحكمة وزوجته الأولى. كان من الصعب تطبيق العديد من التغييرات ، وفشلت في إحداث تحول هيكلي كبير. 28 من 47 29 من 47 حقق الشاه مكاسب في معرفة القراءة والكتابة ، ولكن لا يزال هناك تباين كبير جدًا بين معدلات معرفة القراءة والكتابة في المناطق الريفية والحضرية. 30 من أصل 47 ، ظل التعليم الرسمي للنساء محدودًا ، مما يعني أنهن ما زلن يعتمدن على الرجال لتحقيق الاستقرار المالي. أعطيت 31 من 47 امرأة بعض شكل من أشكال التمثيل السياسي في إيران الشاه Kanoon-e Banavan. 32 من 47 مع ذلك ، كانت مؤسسة خيرية في المقام الأول وليست سياسية تقريبًا مثل رابطة النساء التي سبقتها. 33 من 47 كرة القدم ، مثل الموضة ، كانت مستوردة من الغرب. في عام 1947 ، أسس رضا شاه الاتحاد الوطني لكرة القدم في إيران كأداة لتعزيز الحداثة وإبراز التميز البدني والثقافي الإيراني في عالم متلفز بشكل متزايد. 34 من 47 فاز المنتخب الإيراني بكأس آسيا ثلاث مرات متتالية. أدى انتصار إيران في عام 1968 على إسرائيل (بعد حرب الأيام الستة عام 1967) إلى تحويل كرة القدم إلى ظاهرة وطنية ونقطة فخر. 35 من 47 بعد الثورة ، تم التخلص من العديد من المعايير الثقافية الحديثة التي وضعها الشاه. كرة القدم ، ومع ذلك ، لم تكن واحدة من هؤلاء. 36 من 47 نما الاقتصاد الإيراني بسرعة كبيرة من عام 1950 إلى منتصف السبعينيات. لبعض الوقت ، كان نمو إيران في المرتبة الثانية بعد اليابان. 37 من 47 تضمنت إحدى جوانب تحديث إيران تحسين نظام الرعاية الصحية. 38 من 47 مثّلت الستينيات منعطفًا حاسمًا لإيران: التنازل عن المعايير الثقافية والقانونية وتشكيلها واعتمادها في عالم يزداد عولمة. 39 من 47 40 من 47 في الستينيات ، تطورت الصناعة ، جنبًا إلى جنب مع ريادة الأعمال غير النفطية. 41 من 47 أدى ذلك ، إلى جانب زيادة الوصول إلى التعليم ، إلى ولادة الطبقة الوسطى. 42 من 47 ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه الإصلاحات تم فرضها من قبل شخصية شهوة للسلطة مثل الشاه ، فقد أنتجت الحداثة الإيرانية أيضًا موجة من الثوار المناهضين للحكومة والعلمانيين. 43 من 47 زوجان يستمتعان بالشاي في طهران. 44 من 47 لا يربط الكثيرون إيران بالثلج أو الترفيه ، لكن طهران تمتلئ حتى الحافة بمواقع التزلج الرائعة. 45 من 47 يلتقي جيمي كارتر بالشاه. هرب الشاه لاحقًا من إيران 'لأسباب صحية'. من الغريب أن هذا حدث عندما كان ثوار مثل روح الله (آية الله لاحقًا) الخميني يقودون الإضرابات والمظاهرات للإطاحة بالملك. بعد هروب الشاه من إيران في يناير ، تغلب الثوار على قواته الموالية ودخلوا في عصر الخميني. في أبريل من ذلك العام ، أصبحت إيران جمهورية إسلامية. البقية، كما يقولون، هو التاريخ. 46 من 47 47 من 47
الحياة تحت شاه إيران قبل عام 1979 ، في 47 صورة كاشفة لمشاهدة المعرض
كيف استولى شاه إيران على السلطة
عند محاولة فهم سبب ظهور العالم على ما هو عليه اليوم ، من المفيد غالبًا البدء بالحرب الباردة.
حالة إيران ليست استثناء. ابتداءً من القرن العشرين ، كانت إيران تحكم من قبل ملكية الشاه ، التي مولت أسلوب حياتها المتدهور من خلال النفط - بشكل أساسي من خلال الامتيازات الممنوحة لبريطانيا العظمى ، التي اعتمدت بشكل كبير على النفط خلال الحربين العالميتين - مع السماح لغالبية الإيرانيين بذلك. عش حياة يحددها الفقر. بمرور الوقت ، سئم الإيرانيون العمل على رؤية الثروة تُنتزع حرفيًا من تحت أقدامهم ، وصعد رجل يُدعى محمد مصدق إلى السلطة.
انتخب مصدق رئيسًا للوزراء في عام 1951 ، ومثله مثل كثيرين في الشرق الأوسط ممن تم التصويت لهم في السلطة في ذلك الوقت ، شارك في عدد كاسح من الإصلاحات الديمقراطية 'لصالح الفقراء' ، والتي تضمنت تأميم النفط الإيراني.
بريطانيا العظمى ، التي كانت تعتمد على وصول رخيص وسهل إلى احتياطيات النفط هذه ، وكانت تخشى ما قد يفعله الاتحاد السوفيتي إذا وقعوا عليها ، لن يكون لديها أي منها ، وجعلتها حتى ينهار الاقتصاد الإيراني وينهار. حتمًا سيتم الإطاحة بمصدق. ذلك فعل يحدث ، ولكن ليس لما كانت تود بريطانيا العظمى تقريبًا. استقال مصدق ، لكنه استأنف منصب رئيس الوزراء بعد أيام من الاحتجاج.
في ذلك الوقت ، دعمت الولايات المتحدة انتخاب مصدق ، حيث كانت عبارة اليوم (على الورق على الأقل) هي 'حق تقرير المصير' للأمة. ومع ذلك ، أثبتت علاقة الولايات المتحدة بحليفها الغربي - أو بشكل عام ، الخوف من التهديد الشيوعي المنتشر - أنها أقوى.
في عام 1953 ، قادت وكالة المخابرات المركزية انقلابًا ضد مصدق - عملية أجاكس - وأطاحت في النهاية بالزعيم ، فضلاً عن الوعد بالديمقراطية الإيرانية. استعاد شاه إيران سيطرته ، وكان لدى الغرب إمدادات نفطية متوقعة وعلاقات حميمة مع إيران ، وكما توحي هذه الصور ، بدت الحياة بالنسبة لمعظم الناس مريحة للغاية - مهما كانت سطحية.
إيران قبل 1979 - وبعدها
لكن ما لا تظهره الصور أعلاه هو الاستياء الذي شعر به الكثير من الإيرانيين تجاه الولايات المتحدة ونفاقها عندما يتعلق الأمر بتقرير المصير والديمقراطية. هذا الاستياء من الغرب سوف يحتضن في الأطراف الأصولية على مدى السنوات العديدة القادمة ويتوج ب 1979 الثورة الإيرانية ، التي من شأنها أن تطيح بشاه النظام الملكي في إيران. باستثناء هذه المرة ، لم يكن استبدالهم المقترح رجل إصلاح ديمقراطي مثل مصدق.
كان روح الله مصطفوي موسافي الخميني الذي ستملي كراهيته للغرب كل خطوة سياسية له ، حتى على حساب الشعب الإيراني. بمجرد وصوله إلى السلطة ، طرد الخميني تقريبًا كل تلميح عن الحداثة الغربية من أجل `` أصالة '' إيرانية كما حددها متعصب مطلق ، ومنذ ذلك الحين تُرك الغرب بنظام أصولي متجانس أكثر صعوبة في التفاوض معه مما كان عليه مصدق في أي وقت مضى.
على الرغم من آية الله ، وهم الاختيار السياسي ، والعلاقات الباردة بين إيران والغرب اليوم ، فإن الصور أعلاه لإيران قبل عام 1979 تظهر أن إيران أخرى ممكنة.
لمعرفة المزيد عن الحياة تحت حكم شاه إيران ، شاهد هذا الفيديو من عام 1973:
إذا كنت قد استمتعت بمعرض الحياة هذا في إيران قبل عام 1979 ، فتأكد من مشاهدة منشوراتنا الأخرى على الحياة داخل كوريا الشمالية و 1960s أفغانستان قبل طالبان .