الفحش ، المفهوم القانوني المستخدم لوصف بعض المواد (خاصة الجنسية) بأنها مسيئة للحس العام بالآداب العامة. تعريف مرضٍ تمامًا للفحش هو صعبة المنال ، ومع ذلك ، إلى حد كبير لأن ما يعتبر فاحشًا في كثير من الأحيان ، مثل الجمال ، في عين الناظر. على الرغم من أن المصطلح يشير في الأصل إلى الأشياء التي تعتبر بغيضة ، إلا أنه اكتسب منذ ذلك الحين معنى جنسيًا أكثر تحديدًا.
القيود القانونية على محتوى الأدب وأعمال الفن المرئي موجودة منذ العصور القديمة. تقليديا ، ومع ذلك ، كانت الحكومات أكثر اهتماما بكثير الفتنة و بدعة - هرطقة ، و تجديف ، ولم يكن الجنس إلا في العصر الحديث نسبيًا حيث أصبحت الجنسانية الشغل الشاغل للسلطات السياسية والدينية. واحدة من أولى الجهود المنهجية لتنظيم الأدب التي قام بها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، الذي حظر الأعمال الهرطقية في وقت مبكر من القرن الرابع. بحلول العصور الوسطى ، نمت قائمة الأعمال المحظورة بشكل كبير. في عام 1542 أسس البابا بولس الثالث المجمع المقدس لمحاكم التفتيش الرومانية - the السلف المجمع الحديث لعقيدة الإيمان - من مسؤولياته قمع الكتب الهرطقية وغير الأخلاقية. في عام 1559 نشر البابا بولس الرابع جريدة فهرس الكتب والمؤلفين ( يرى Address Prohibitorum index) ، أ شاملة قائمة الكتب المحظورة التي مرت بطبعات عديدة قبل أن يتم إلغاؤها في عام 1966. تم أيضًا قمع الأعمال غير الأخلاقية في البلدان البروتستانتية مثل إنجلترا ، حيث قبل القرن الثامن عشر ، تم تطبيق القيود بشكل حصري تقريبًا على الأفعال أو المنشورات المعادية للديانة أو الفتنة ، بدلاً من ذلك من المواد الفاحشة بالمعنى الحديث.
ظهر قانون الفحش الحديث كاستجابة مباشرة للتغيرات الاجتماعية والتكنولوجية - لا سيما تطور المطبعة في القرن الخامس عشر - التي سمحت بالتوزيع الواسع والسهل لما كان يعتبر في ذلك الوقت مادة جنسية صريحة. بحلول القرن السابع عشر ، أصبحت هذه الكتب والمطبوعات متاحة على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. وردت الحكومات وسلطات الكنيسة باعتقال ومحاكمة الناشرين والموزعين. حدث تسلسل مماثل من الأحداث في اليابان ، حيث انتهى تطوير الطباعة الخشبية الملونة قريبًا إلى إنشاء صناعة كبيرة في الصور المثيرة. في عام 1722 أصدرت الحكومة اليابانية أولى المراسيم العديدة ضد المواد غير المرخصة ، سواء كانت جنسية أو سياسية.
في أوائل القرن الثامن عشر ، فشلت المحاكم المؤقتة في إنجلترا في إصدار حكم على المتهمين المتهمين بالفحش لأنه لم يكن هناك قانون ضد نشر مثل هذه المواد. تطورت جريمة القذف الفاحش فيما بعد لتمكين مقاضاة الأشخاص الأشرار والمنحرفين بالعقل والتصرف بسبب نشر مواد تفسد القانون. أخلاق المجتمع عن طريق خلق الرغبات الشهوانية. في عشرينيات القرن الثامن عشر ، أصبح بائع الكتب إدموند كيرل أول شخص يُدان بتهمة الفحش في إنجلترا في القانون العام (على عكس المحاكم الكنسية) ، لنشره طبعة جديدة من فينوس في الدير. أو الراهبة في ثوبها ، وهو عمل إباحي معتدل تمت كتابته قبل عدة عقود ؛ تم تأخير عقوبته ، وهي غرامة وساعة واحدة في المنعشة ، لأنه لم يتم تحديد عقوبة في القانون. بعد ذلك ، تم الاعتراف بالفحش كجنحة يعاقب عليها القانون العام. (لأن تهمة القذف الفاحش تنطبق فقط على المطبوعات ، تمت مقاضاة الأفعال الفاحشة بتهمة التآمر لإفساد الآداب العامة و مؤامرة لإثارة الحياء العام.)
ليس من المستغرب أنه كان من الصعب في كثير من الأحيان التمييز بشكل حاد بين قمع المواد المنشورة لـ أخلاقي لأسباب ولأسباب تتعلق بالسيطرة السياسية أو القمع. وهكذا ، تم استخدام قوانين اللغة الإنجليزية للقرن الثامن عشر التي تنظم المواد غير اللائقة أو الموحية أيضًا للقمع نقد من وزراء الحكومة وغيرهم من الشخصيات السياسية المفضلة. في ستينيات القرن الثامن عشر ، اتُهم الصحفي والسياسي جون ويلكس ، أحد كبار منتقدي الحكومة ، بالتشهير التحريضي بسبب نشرته الدورية. شمال بريطانيا وبتشهير فاحش لقصيدته مقال عن المرأة محاكاة ساخرة لألكسندر بوب مقال عن الرجل . كما كشفت الملاحقات القضائية بتهمة الفحش في دول أوروبية أخرى عن دمج الاهتمامات الأخلاقية والسياسية. ربما كانت أكثر محاكمة فاحشة شهرة في فرنسا في القرن التاسع عشر هي محاكمة غوستاف فلوبير ، الذي اتُهم بالاعتداء على الأخلاق العامة والدين بسبب روايته. مدام بوفاري (1857). على الرغم من أن الكتاب كان بالفعل صريحًا جنسيًا وفقًا لمعايير اليوم ، إلا أن النيابة العامة ، التي لم تنجح ، كانت مدفوعة في المقام الأول برغبة الحكومة في الإغلاق استعراض باريس ، المجلة التي ظهر فيها العمل لأول مرة.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، انتشر انتشار المفاهيم الفيكتورية الأخلاق أدى إلى تشريع أكثر صرامة ضد نشر وتوزيع المواد الجنسية الصريحة. في بريطانيا العظمى تم حظر مثل هذه المواد على أسس جنسية بحتة لأول مرة بموجب قانون المنشورات الفاحشة لعام 1857. واجه التشريع ، الذي فشل في تعريف الفحش ، معارضة قوية ولكن تم تمريره بعد أن كفل رئيس قضاة اللورد أنه سيتم استخدامه لمقاضاة الأفراد بسبب الأعمال المكتوبة لغرض واحد هو إفساد أخلاق الشباب وذات طبيعة محسوبة لصدمة مشاعر الحشمة المشتركة. تم وضع تعريف قانوني للفحش في وقت لاحق في بريطانيا في ريجينا الخامس. هيكلين (1868) ، حيث رأت المحكمة أن المواد الفاحشة تتميز بالميل إلى إفساد وإفساد أولئك الذين تنفتح عقولهم على مثل هذه التأثيرات غير الأخلاقية والذين قد يقع نشر من هذا النوع في أيديهم. كان من المفهوم أن هذا الاختبار يمكن تطبيقه على مقاطع منعزلة من العمل ، وقد أتاح الحكم تصنيف عمل فاحشًا ليس على أساس القراء المقصودين ولكن على كيفية تأثيره على أي شخص في المجتمع (مثل النساء والأطفال). ). شكل هذا المنظور لاحقًا أساس قوانين مكافحة الفحش في الأنظمة القانونية المتأثرة بالقانون البريطاني ، لا سيما في البلدان التي كانت في وقت ما جزءًا من الإمبراطورية البريطانية.
ابتداءً من عشرينيات القرن التاسع عشر ، بدأت حكومات الولايات في الولايات المتحدة في تمرير قوانين الفحش ، وفي عام 1842 سنت الحكومة الفيدرالية تشريعات تسمح بمصادرة الصور الفاحشة. كان التشريع الفيدرالي الأكثر شمولاً في ذلك العصر هو قانون كومستوك (1873) - المسمى لمؤيده الرئيسي ، أنتوني كومستوك - والذي نص على غرامة وسجن أي شخص يرسل بالبريد أو يتلقى منشورات بذيئة أو فاسقة. أصبح الفعل سيئة السمعة كأساس للقمع الواسع النطاق ليس فقط للكتب والصور الإباحية ولكن أيضًا للمطبوعات التي تحتوي على شرعي معلومات طبية عن وسائل منع الحمل والإجهاض ، وكذلك وسائل منع الحمل نفسها.
Copyright © كل الحقوق محفوظة | asayamind.com