البابوية ، مكتب واختصاص أسقف روما ، البابا (لاتيني بابا من اليونانية باباس ، الأب) ، الذي يرأس الحكومة المركزية ل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، أكبر الفروع الثلاثة الرئيسية لـ النصرانية . على المدى بابا الفاتيكان تم تطبيقه في الأصل على جميع الأساقفة في الغرب واستخدم أيضًا لوصف بطريرك الإسكندرية ، الذي لا يزال يحتفظ باللقب. لكن في عام 1073 ، قصر البابا غريغوريوس السابع استخدامه على أسقف روما ، مؤكداً ممارسة كانت موجودة منذ القرن التاسع. وفقا ل الكتاب السنوي البابوي ، السنوي البابوي ، كان هناك أكثر من 260 بابا منذ القديس بطرس ، الذي يعتبر تقليديا البابا الأول. من بين هؤلاء ، تم الإعلان عن 82 قديسين ، كما فعل بعض المنافسين (المطالبون المتنافسون على العرش البابوي الذين تم تعيينهم أو انتخابهم في معارضة شرعي بابا الفاتيكان). كان معظم شاغلي المنصب من الرومان أو الإيطاليين ، مع تناثر أوروبيين آخرين ، بما في ذلك بولندي واحد ، وبابا واحد من أمريكا اللاتينية. كانوا جميعًا من الذكور ، على الرغم من أن أسطورة من الأنثى البابا جوان ظهرت في القرن الثالث عشر. خلال 2000 سنة تطور فيها النظام البابوي وممارسة انتخاب الباباوات في السر ، لعبت البابوية دورًا حاسمًا في كل من التاريخ الغربي والعالمي. يمكن تقسيم تاريخ البابوية إلى خمس فترات رئيسية: البابوية المبكرة ، من القديس بطرس حتى بيلاجيوس الثاني (حتى 590) ؛ ال من القرون الوسطى البابوية من القديس غريغوري الأول من خلال بونيفاس الثامن (590-1303) ؛ عصر النهضة والإصلاح البابوية ، من بنديكتوس الحادي عشر حتى بيوس الرابع (1303-1565) ؛ البابوية الحديثة المبكرة ، من القديس بيوس الخامس حتى كليمنت الرابع عشر (1566-1774) ؛ والبابوية الحديثة من بيوس السادس (1775-1799).
مدينة الفاتيكان: كاتدرائية القديس بطرس ، كاتدرائية القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان. AdstockRF
كم عمر مشاة البحرية الامريكية
جزء من ال تلميح إلى روما في رسالة بطرس الأولى ، لا يوجد دليل تاريخي على أن القديس بطرس كان أول أسقف لروما أو أنه كان استشهد في روما (حسب التقليد ، صُلب رأساً على عقب) أثناء اضطهاد المسيحيين في منتصف الستينيات.هذا. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن الأول ، اعترف القادة المسيحيون بوجوده في العاصمة الإمبراطورية ، ومنحت المدينة مكانًا مشرفًا ، ربما بسبب مطالبتها بقبور كل من القديسين بطرس والقديسين. بول . في عام 1939 ، تم العثور على ما يُعتقد أنه عظام بطرس تحت مذبح الكنيسة المخصصة له ، وفي عام 1965 أكد البابا بولس السادس (1963-1978) أنها كذلك. كما تعززت سيادة روما من خلال العديد منها شهداء ودفاعها عن العقيدة ووضعها كعاصمة للإمبراطورية الرومانية. بحلول نهاية القرن الثاني ، كانت مكانة روما أبعد عززت من خلال نظرية بترين ، التي ادعت ذلك المسيح عيسى قد عين بطرس ليكون ممثله على الأرض وقائد الكنيسة وأن هذه الخدمة تم نقلها إلى خلفاء بطرس كأساقفة لروما. نال بطرس هذا السلطان ، وفقًا للنظرية ، عندما أشار إليه يسوع على أنه صخرة الكنيسة وقال له ، سأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ، وكل ما تربطه على الأرض سيكون مقيدًا في السماء ، وكل ما تحله على الأرض ينحل في السماء (متى 16: 18-19). تم تحدي مركز الشرف الروماني في منتصف القرن الثالث عندما اشتبك البابا ستيفن الأول (254-257) وسانت سيبريان ، أسقف قرطاج ، حول ادعاء ستيفن بالسلطة العقائدية على الكنيسة الجامعة. ومع ذلك ، في الفترة الحرجة بين البابا داماسوس الأول (366-384) وليو الأول (440-461) ، قدم تسعة من الباباوات حجة قوية لتفوق روما ، على الرغم من التحدي المتزايد من كرسي القسطنطينية ، عاصمة الإمبراطورية الشرقية .
لقد لعب ليو ، وهو واحد من اثنين فقط من الباباوات اللذان منحهما لقب العظيم ، دورًا محوريًا في التاريخ المبكر للبابوية. بافتراض العنوان بونتيفكس ماكسيموس ، أو رئيس الكهنة ، ميز تمييزًا مهمًا بين شخص البابا ومكتبه ، مؤكداً أن المنصب يفترض السلطة الكاملة الممنوحة لبطرس. على الرغم من أن مجمع خلقيدونية - الذي دعا إليه وأشرف عليه إلى حد كبير الإمبراطور الشرقي مارقيان عام 451 - منح بطريرك القسطنطينية نفس الأسبقية في الشرق التي كان أسقف روما يحتفظ بها في الغرب ، فقد أقر بأن ليو الأول تحدث بصوت بطرس في مسائل العقيدة ، وبالتالي تشجيع الأولوية البابوية. أكد البابا جيلاسيوس الأول (492-496) الصلة بين بطرس ومكتب أسقف روما ، الذي كان أول بابا يُشار إليه باسم نائب المسيح. في نظريته عن السيفين جيلاسيوس مفصلية هيكل سلطة مزدوج ، يصر على أن البابا يجسد القوة الروحية بينما الإمبراطور يجسد القوة الزمنية. أصبح هذا الموقف ، الذي أيده البابا بيلاجيوس الأول (556-561) ، جزءًا مهمًا من علم الكنيسة في القرون الوسطى والنظرية السياسية.
