سبب

سبب ، في الفلسفة ، كلية أو عملية الرسم المنطقي الاستدلالات . يستخدم مصطلح السبب أيضًا في العديد من الحواس الأخرى الضيقة. العقل يتعارض مع الإحساس ، المعرفة ، الشعور ، الرغبة ، كالسلطة (التي ينكر التجريبيون وجودها) التي من خلالها يتم استيعاب الحقائق الأساسية بشكل حدسي. هذه الحقائق الأساسية هي أسباب أو أسباب كل الحقائق المشتقة. بحسب الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط ، العقل هو قوة التوليف في الوحدة ، عن طريق شاملة المبادئ والمفاهيم التي يوفرها العقل. هذا السبب الذي يعطي مبادئ مسبقة يسميها كانط العقل الخالص ، المميز عن السبب العملي ، والذي يهتم بشكل خاص بأداء الأفعال. في المنطق الرسمي رسم الاستدلالات (كثيرا ما تسمى المصادقة ، من اللاتينية منطق؛ لاستخدام كلية التفكير) من أرسطو على أنه استنتاجي (من الجنرالات إلى التفاصيل) واستقرائي (من التفاصيل إلى الجنرالات).

في علم اللاهوت ، العقل ، كما يختلف عن الإيمان ، هو ذكاء بشري تمارس على الدينية حقيقة سواء عن طريق الاكتشاف أو عن طريق الشرح. تم وضع الحدود التي يمكن من خلالها استخدام السبب بشكل مختلف في الكنائس والفترات الفكرية المختلفة: بشكل عام ، تميل المسيحية الحديثة ، وخاصة في الكنائس البروتستانتية ، إلى السماح بمجال واسع ، مع الاحتفاظ ، مع ذلك ، باسم مجال الإيمان الحقائق اللاهوتية النهائية (الخارقة للطبيعة).

المعنى الحقيقي لرمز الصليب