قانون إلغاء الرق ، (1833) ، في التاريخ البريطاني ، فعل البرلمان ألغى العبودية في معظم المستعمرات البريطانية ، وحرر أكثر من 800000 من الأفارقة المستعبدين في منطقة البحر الكاريبي وجنوب إفريقيا بالإضافة إلى عدد صغير في كندا. حصلت على الموافقة الملكية على أغسطس 28 ، 1833 ، ودخلت حيز التنفيذ في 1 أغسطس 1834.
قانون إلغاء الرق أُطلق سراح الأشخاص المستعبدين في مزرعة في غرب الهند بعد إقرار قانون إلغاء الرق (1833). جورج مونداي / عمر فوتوستوك
أدت عدة عوامل إلى تمرير القانون. بريطانيا كان الاقتصاد في حالة تغير مستمر في ذلك الوقت ، ومع ظهور نظام جديد للتجارة الدولية ، لم تعد مستعمراتها الكاريبية التي تملك العبيد - والتي كانت تركز بشكل كبير على إنتاج السكر - قادرة على التنافس مع اقتصادات المزارع الأكبر مثل اقتصادات كوبا والبرازيل. بدأ التجار يطالبون بإنهاء الاحتكارات في السوق البريطانية التي كانت تسيطر عليها مستعمرات الكاريبي ودفعوا بدلاً من ذلك من أجل التجارة الحرة. كان الكفاح المستمر للأفارقة المستعبدين والخوف المتزايد من انتفاضات العبيد بين مالكي المزارع عاملاً رئيسياً آخر.
عارض البريطانيون المؤيدون لإلغاء عقوبة الإعدام بنشاط التجارة عبر الأطلسي في الشعوب الأفريقية منذ سبعينيات القرن الثامن عشر. (العديد من الالتماسات المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام التي تم تنظيمها في عام 1833 وحده حصلت على دعم جماعي من 1.3 مليون موقع.) امتدت هذه الآراء المناهضة للعبودية إلى كندا العليا (فيما بعد كندا الغربية) ، مما أثر على مرور قانون 1793 للحد من الرق ، وهو أول تشريع من هذا القبيل في بريطانيا. المستعمرات.
في المستعمرات الشرقية لكندا السفلى (ما يعرف الآن بكيبيك) ، برونزيك جديد ، ونيو برونزويك ، ومع ذلك ، لم تنجح محاولات إلغاء عقوبة الإعدام. في عام 1793 ، على سبيل المثال ، قدم بيير لويس بانيه مشروع قانون إلى الجمعية الوطنية لإلغاء الاسترقاق في كندا السفلى ، لكن مشروع القانون تلاشى على مدار عدة جلسات ولم يتم التصويت عليه مطلقًا.
بدلاً من ذلك ، أثيرت الطعون القانونية الفردية لأول مرة في أواخر القرن الثامن عشر قوضت مؤسسة الاستعباد في هذه المناطق. ظهرت إحدى الحالات المهمة في فبراير 1798 ، عندما تم القبض على امرأة مُستعبدة تُدعى شارلوت مونتريال ورفضت العودة إلى سيدتها. تم إحضارها أمام جيمس مونك أ عدالة من مقعد الملك مع المتعاطفين مع إلغاء عقوبة الإعدام ، الذي أطلق سراحها على أساس تقني. بحسب البريطانيين قانون ، لا يمكن احتجاز المستعبدين إلا في دور الإصلاح ، وليس في السجون العامة ، ولا توجد دور إصلاح في مونتريال. تم إطلاق سراح شارلوت وامرأة مستعبدة أخرى تدعى جوديث في ذلك الشتاء. وذكر مونك في حكمه أنه سيطبق هذا التفسير للقانون على القضايا اللاحقة. تم عرض قضية أخرى مهمة في عام 1798 أمام المحاكم في أنابوليس رويال ، نوفا سكوشا ، عندما سعى ضابط عسكري محلي ، فريدريك ويليام هيشت ، إلى إثبات لقبه لامرأة مستعبدة تدعى راشيل بروس. بعد محاكمة مطولة ، رفضت هيئة المحلفين مطالبة هيشت ، وحكمت بدلاً من ذلك أن بروس كان خادمًا حرًا.
ومع ذلك ، فإن الأحكام في مثل هذه الحالات لا تفضل دائمًا التحرر. بعد عامين فقط من محاكمات شارلوت وبروس ، قدمت امرأة مستعبدة تدعى نانسي التماسًا للحصول على حريتها في محاكم نيو برونزويك. قبل أربعة عشر عامًا ، كانت نانسي قد هربت مع ابنها وثلاثة آخرين ، لكن تم القبض عليهم وإعادتهم إلى مالكها ، وهو مزارع ومستوطن موالي يدعى كاليب جونز. كان الطعن الذي قدمه محاموها هو أن العبودية كانت عادة مقبولة اجتماعيًا ولكن لم يتم الاعتراف بها رسميًا في نيو برونزويك. انقسم قرار القضاة وبقيت نانسي مستعبدة.
لم يشر قانون إلغاء الرق صراحة إلى أمريكا الشمالية البريطانية. كان هدفها بالأحرى تفكيك النطاق الواسع مزرعة العبودية التي كانت موجودة في المستعمرات الاستوائية في بريطانيا ، حيث كان عدد السكان المستعبدين عادة أكبر من عدد المستعمرين البيض. كان الأفارقة المستعبدون في أمريكا الشمالية البريطانية معزولين نسبيًا وعددهم أقل بكثير.
كقانون إمبراطوري ، حرر قانون إلغاء الرق أقل من 50 من الأفارقة المستعبدين في أمريكا الشمالية البريطانية. ومع ذلك ، فبالنسبة لمعظم المستعبدين في أمريكا الشمالية البريطانية ، أدى القانون إلى تحرير جزئي فقط ، حيث أنه لم يحرر سوى الأطفال دون سن السادسة ، بينما احتفظ مالكوهم السابقون بالآخرين لمدة أربع إلى ست سنوات كمتدربين. وفرت الحكومة البريطانية مبلغ 20.000.000 جنيه إسترليني لدفع تعويضات عن الأضرار التي تكبدها مالكو العبيد المسجلين ، ولكن لم يتم إرسال أي من الأموال إلى مالكي العبيد في أمريكا الشمالية البريطانية. أولئك الذين تم استعبادهم لم يتلقوا أي تعويض أيضًا.
كما جعل القانون كندا منطقة حرة للسود الأمريكيين المستعبدين. وصل الآلاف من العبيد الهاربين والسود الأحرار لاحقًا إلى الأراضي الكندية بين 1834 وأوائل ستينيات القرن التاسع عشر.
تم نشر النسخة الأصلية من هذا الإدخال بواسطة الموسوعة الكندية .
أي بلد يحد غواتيمالا إلى الغرب
