أغنية من سليمان ، وتسمى أيضا النشيد الديني من الأناشيد الدينية ، أو أغنية الأغاني ، كتاب من العهد القديم ينتمي إلى القسم الثالث من الكتاب المقدس ، والمعروف باسم كتابات Ketuvim. في الكتاب المقدس العبري نشيد سليمان يقف مع راعوث ، المراثي ، الجامعة ، وإستير ومعهم يشكل Megillot ، خمس لفائف تقرأ في مختلف الأعياد الدينية للسنة اليهودية. هذا الكتاب هو اللفافة الاحتفالية لبيساش ( عيد الفصح ) ، الذي يحتفل بخروج بني إسرائيل من مصر. يعود الكتاب في شكله الحالي إلى فترة ما بعد النفي البابلي (القرن الخامسقبل الميلادفصاعدًا) ، لكن القصائد التي تحفظها تعود إلى القرن العاشر تقريبًاقبل الميلاد، فترة مملكة داود.
الكتاب ، الذي لم يعرف مؤلفه (اسم سليمان هو إضافة لاحقة) ، هو مجموعة من قصائد الحب التي يتحدث بها رجل وامرأة بالتناوب. لا يوجد متماسك قصة في الكتاب. يصف عدد من القصائد بشكل منهجي جمال الحبيب وتميزه. تلقى نشيد الأنشاد تفسيرات مختلفة ، وأكثرها شيوعًا هو استعاري ، ودرامي ، وثقافي ، وحرفي. بين اليهود ، يعتبر التفسير المجازي الكتاب باعتباره فن رمزي من محبة الله لشعب إسرائيل الذين جعلهم مقدسًا عهد . بين المسيحيين ، يُفسَّر الكتاب على أنه يصف المحبة العهدية للمسيح لكنيسته. في من القرون الوسطى التصوف ، فُسِّر نشيد الأنشاد على أنه ينطبق على الحب بين المسيح والنفس البشرية.
تستند التفسيرات الدرامية لنشيد الأنشاد على جزء كبير من وجود الكتاب حوار شكل. ووفقًا لهذا الرأي ، فإن المتحدثين فيه يقومون بأدوار في قصة حب درامية تختلف في الخطوط العريضة وفقًا للتفسير المعين. في ضوء غياب الدراما في الأدب السامي القديم ، فإن مثل هذه التفسيرات ليست مرجحة للغاية. ينظر التفسير الطائفي إلى الكتاب على أنه مجموعة من الأغاني المرتبطة بممارسة الزواج المقدس كما لاحظ السومريون وشعوب بلاد ما بين النهرين القديمة.
التفسير الرابع ، وربما الأكثر ربحًا المصداقية بين العلماء المعاصرين ، هو ببساطة أن نشيد الأنشاد هو مجموعة من علماني قصائد حب بدون اي ديني تداعيات . وفقًا لهذا التفسير ، تحتفل الأغاني بفرح وخير الحب البشري بين الجنسين وإحساس الانسجام الداخلي والانسجام مع خلق الله الذي ينشأ من هذه المحبة.
