القديس يوحنا بولس الثاني

القديس يوحنا بولس الثاني ، لاتيني جون باول ، الاسم الاصلي كارول جوزيف فويتيلا ، (من مواليد 18 مايو 1920 ، فادوفيتسه ، بولندا - توفي في 2 أبريل 2005 ، مدينة الفاتيكان ؛ تم تطويبه في 1 مايو 2011 ؛ تم طوبه في 27 أبريل 2014 ؛ يوم العيد في 22 أكتوبر) ، أسقف روما ورئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (1978-2005) ، أول بابا غير إيطالي منذ 455 عامًا والأول من السلافية بلد . كانت مدة حبريته لأكثر من 26 عامًا ثالث أطول حبري في التاريخ. كجزء من جهوده لتعزيز تفاهم أكبر بين الأمم وبين الأديان ، قام برحلات عديدة إلى الخارج ، وسافر مسافات أكبر بكثير من جميع الباباوات الآخرين مجتمعين ، ووسع نفوذه خارج الكنيسة من خلال شن حملات ضد الاضطهاد السياسي وانتقاد مادية. الغرب. كما أصدر العديد من الاعتذارات غير المسبوقة للجماعات التي تعرضت للظلم تاريخيًا من قبل الكاثوليك ، وأبرزها اليهود و المسلمون . له بلا خجل البولندية القومية وتأكيده على النشاط السياسي اللاعنفي ساعد في تكافل الحركة الشيوعية بولندا في ثمانينيات القرن الماضي وساهم في النهاية في حل الاتحاد السوفيتي سلميًا في عام 1991. وبشكل أكثر عمومية ، استخدم جون بول نفوذه بين الكاثوليك وفي جميع أنحاء العالم لتعزيز الاعتراف بالكرامة الإنسانية وردع استخدام العنف. ومع ذلك ، فقد أثار أسلوبه المركزي في إدارة الكنيسة استياء بعض رجال الدين ، الذين وجدوه استبداديًا وخانقًا. فشل في عكس الانخفاض العام في أعداد الكهنة والراهبات ، وتفسيراته التقليدية لتعاليم الكنيسة على الصعيد الشخصي والجنس. الأخلاق نفرت بعض شرائح العلمانيين.

أهم الأسئلة

بماذا يشتهر القديس يوحنا بولس الثاني؟

كان يوحنا بولس الثاني أول بابا غير إيطالي منذ 455 عامًا. سافر إلى الخارج على نطاق واسع في محاولة لتعزيز تفاهم أكبر بين الدول والأديان ، وقام بحملة ضد القمع السياسي والعنف والمادية. نجا من محاولة اغتيال عام 1981.

ماذا كانت إنجازات القديس يوحنا بولس الثاني؟

محادثات يوحنا بولس الثاني الخاصة مع تلميع وساهم زعماء الاتحاد السوفيتي في النهاية السلمية للنظام السوفيتي في أوروبا الشرقية ، وأدى انتشاره في جميع أنحاء العالم إلى زيادة وضوح الكنيسة. شارك في أعمال المصالحة بين الأديان مع اليهودية و دين الاسلام ، أصدر تعليمًا جديدًا (1992) ، وأعلن قداسة ما يقرب من 500 قديس.

ماذا كان إرث القديس يوحنا بولس الثاني؟

كان يوحنا بولس الثاني أول بابا ذو توجه عالمي ، وزاد من المكانة العالمية للبابوية. كان تركيزه على الحرية الدينية والوطنية غير مسبوق. كما أنه ركز سيطرته على المؤسسات التعليمية الكاثوليكية وحافظ على المواقف التقليدية للكنيسة فيما يتعلق بقضايا الجنسين والجنس.

الحياة المبكرة والتأثيرات

تزامنت طفولة فويتيلا مع فترة الحرية الوحيدة التي عرفتها بولندا بين عامي 1772 و 1989: عقدين بين هزيمة المارشال جوزيف Piłsudski للاتحاد السوفيتي الجيش الأحمر في عام 1920 والغزو الألماني في عام 1939. نشأ فويتيلا على تجربة الحرية الوطنية ولكن أيضًا فهم ضعفها. على الرغم من أن مدينة فادوفيتسه ، التي يبلغ عدد سكانها حوالي 8000 كاثوليكي و 2000 يهودي ، كانت تقع على بعد 15 ميلاً (24 كم) فقط من موقع المستقبل. أوشفيتز ، معسكر الموت النازي ، كان هناك القليل على ما يبدو معاداة السامية في المدينة قبل الحرب. كان أحد أصدقاء فويتيلا المقربين في طفولته نجل زعيم يهودي فويتيلا تواصل اجتماعي .

كان والد فويتيلا ، كارول الأب ، ملازمًا في الجيش البولندي. توفيت والدته إميليا كاكزوروفسكا عندما كان في الثامنة من عمره ؛ توفي شقيقه ، إدموند ، الذي أصبح طبيباً ، بعد أقل من أربع سنوات. كان فويتيلا شابًا منفتحًا ، رغم أنه كان دائمًا يتمتع بجدية. برع في الأكاديميين والتمثيل المسرحي كرة القدم (كرة القدم) ، وتحت إشراف والده ، عاش أ منضبط حياة الشعائر الدينية الروتينية. كان يساعد بانتظام الأب Kazimierz Figlewicz ، له المعترف وأول مدرس للكاثوليكية ، في كنيسة فادوفيتسه الرئيسية ، والتي كانت بجوار شقة عائلة فويتيلا الصغيرة.

نموذج إرنست رذرفورد للذرة

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية كطالب متفوق ، انتقل فويتيلا مع والده إلى كراكوف ، حيث التحق بجامعة جاجيلونيان. انتهت دراسته بشكل مفاجئ عندما غزت ألمانيا النازية بولندا في 1 سبتمبر 1939. وفي الأشهر التي تلت ذلك ، قُتل اليهود وكذلك القادة الثقافيون والسياسيون غير اليهود ، بما في ذلك الأساتذة والكهنة ، أو رُحلوا إلى معسكرات الاعتقال من قبل النازيين ، الذين اعتبروا السلاف جنس أدنى.

هرب فويتيلا ووالده مع الآلاف إلى الشرق ولكن سرعان ما عادوا بعد أن علموا أن الروس قد غزوا بولندا أيضًا. بالعودة إلى كراكوف ، واصل فويتيلا دراسته فيها سرية الطبقات. على مدى السنوات الأربع التالية ، من أجل تجنب الاعتقال والترحيل ، عمل في مصنع مملوك لشركة Solvay ، وهي شركة كيميائية اعتبرها النازيون ضرورية لجهودهم الحربية. وهكذا كان فويتيلا البابا الوحيد ، على الأقل في العصر الحديث ، الذي كان عاملاً.

أين يقع معسكر اعتقال أوشفيتز

خلال هذه السنوات ، بدأ فويتيلا في كتابة المسرحيات القومية ، وانضم إلى المسرح الرابسودي ، وهي مجموعة مقاومة تحت الأرض تهدف إلى الحفاظ على البولنديين. حضاره والروح المعنوية من خلال القراءات السرية للشعر والدراما. من خلال جان تيرانوفسكي ، الخياط الذي أجرى خدمة الشباب للكنيسة المحلية ، تعرّف فويتيلا على تعاليم القديس يوحنا الصليب ، وهو صوفي كرملي يعتقد أنه يمكن الحصول على الفداء من خلال المعاناة وروحانية التخلي. ساعد مثال Tyranowski في إقناع Wojtya بأن الكنيسة ، أكثر من مجرد مسرح بولندي متجدد ، قد تحسن العالم. استمر معترف فويتيلا في أن يكون معلم طفولته ، فيجليفيتش ، الذي انتقل إلى كاتدرائية فافل في كراكوف.

قرار الانضمام للكهنوت

في فبراير 1941 ، عاد فويتيلا من العمل ذات يوم ليكتشف أن والده مات وحيدًا. صلى من الجسد طوال الليل. بحلول خريف عام 1942 ، قرر أن يدخل الكهنوت. لمدة عامين ، بينما كان لا يزال يعمل في مصنع المواد الكيميائية ، حضر دروسًا غير قانونية في مدارس اللاهوت التي تديرها كراكوف أساسي رئيس الأساقفة الأمير آدم صبيحة. بعد أن نجا بصعوبة من حملة اعتقالات للنازيين لرجال وفتيان أصحاء في عام 1944 ، أمضى فويتيلا بقية الحرب في قصر رئيس الأساقفة ، متنكرا في زي رجل دين. كبابا ، ذكر فويتيلا أن مشاهدة أهوال النازيين ، بما في ذلك مقتل العديد من القساوسة ، أظهر له المعنى الحقيقي للكهنوت.

في عام 1945 حل السوفييت محل الألمان كمحتلين لبولندا. في نوفمبر 1946 ، تم تعيين فويتيلا من قبل Sapieha في الكهنوت الكاثوليكي. اختار أن يقول قداسه الأول ، بمساعدة فيجليفيتش ، في سرداب كاتدرائية فافل وسط توابيت الملوك والأبطال البولنديين ، بما في ذلك أولئك الذين دافعوا عن الحرية الوطنية والمسيحية الأوروبية. ثم بدأ عامين من الدراسة في روما ، حيث أكمل الدكتوراه الأولى ، امتحان لاهوت القديس يوحنا الصليب. تم تعيينه في رعية سانت فلوريان في كراكوف عام 1949 ، ودرس وكتب وألقى محاضرات في الفلسفة والاجتماعية والجنسية أخلاق . خلال العقد التالي ، أكمل درجة الدكتوراه الثانية ، وقام بالتدريس علم اللاهوت والأخلاق في جامعة جاجيلونيان ، وفي النهاية تم تعيينه في منصب أستاذ في الجامعة الكاثوليكية في لوبلين.

كتب القس الصغير الشعر ، الذي نُشر بشكل مجهول ، حول مجموعة متنوعة من الموضوعات الدينية والاجتماعية والشخصية. كما أصبح الزعيم الروحي ومعلمًا لدائرة من الأصدقاء الشباب الذين انضم إليهم في رحلات التجديف بالكاياك والتخييم. معًا ، احتفلوا بالقداس في العراء في وقت كان النظام الشيوعي يحظر فيه العبادة غير المرخصة خارج الكنائس. ساهمت التجارب مع هؤلاء الأصدقاء في ظهور الأفكار في كتابه الأول للواقعية ، الحب والمسؤولية (1960) ، استكشاف للعديد من النعم المتاحة في العلاقات الجنسية الزوجية. واعتبر العمل راديكاليًا من قبل أولئك الذين اعتنقوا وجهة النظر التقليدية للكنيسة بأن الجنس كان لغرض الإنجاب فقط.

أعجب قادة الكنيسة بقدرة فويتيلا على تشغيل متحرك رعي على الرغم من القيود الشيوعية. في عام 1958 ، عينه البابا بيوس الثاني عشر مساعد أسقف كراكوف. في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) ميز فويتيلا نفسه لدرجة أنه في منتصف الطريق خلال المجلس ، في ديسمبر 1963 ، عينه البابا بولس السادس رئيس أساقفة كراكوف.

قدم المجمع الفاتيكاني الثاني فويتيلا لقضايا بما في ذلك دور العلمانيين ، وعلاقات الكنيسة مع الأديان الأخرى ، وعلاقاتها مع علماني العالمية. بعد اختتام المجلس في عام 1965 ، تم تعيين فويتيلا في لجنة البابا بولس السادس لدراسة مشاكل الأسرة والسكان ومعدل المواليد. يبدو أن عمله قد أثر الحياة البشرية (1968 ؛ عن حياة الإنسان) ، رسالة بولس السادس العامة التي ترفض وسائل منع الحمل الاصطناعية ، والتي أصبحت واحدة من أكثر تعاليم الكنيسة تجاهلاً. كما اختلف معه بعض الأساقفة ، قائلين بشكل خاص إن فويتيلا ربما ارتكب أخطاء لاهوتية أساسية في هذه المسألة.