فضيلة ، في النصرانية ، أي من الفضائل السبع المختارة باعتبارها أساسية للأخلاق المسيحية. إنها تتكون من الفضائل الطبيعية الأربع ، التي غُرست في العالم الوثني القديم التي تنبع من الهبة البشرية المشتركة ، والفضائل اللاهوتية الثلاث ، تلك المنصوص عليها تحديدًا في المسيحية والتي تنشأ كهدايا خاصة من الله.
تم تعريف الفضيلة على أنها توافق الحياة والسلوك مع مبادئ الأخلاق. وبالتالي فإن الفضائل هي المواقف والعادات العملية التي يتم تبنيها في طاعة تلك المبادئ. تم تعدادها تقليديًا على أنها سبعة لأن هذا الرقم مفترض ، عند دمجه مع الرقم المقابل له سبع خطايا مميتة ، لتغطية النطاق الكامل للسلوك البشري.
تُعرف الفضائل الطبيعية أحيانًا بالفضائل الأساسية الأربعة (من اللاتينية شوك المفصلي) لأن جميع المواقف الأقل تتوقف عليهم. هم انهم حذر اعتدال ثبات والعدل. يقال إن هذا التعداد يعود إلى سقراط وهو بالتأكيد موجود في أفلاطون وأرسطو. أواخر الرومان و من القرون الوسطى أخذ الأخلاقيون المسيحيون - مثل أمبروز وأوغسطين وتوما الأكويني - على القائمة باعتبارها ملخصًا مناسبًا لتعاليم الفلاسفة القدماء ولأعلى درجات التميز التي كانوا يستهدفونها.
إلى هذه الأربعة ، أضافت المسيحية الفضائل اللاهوتية الثلاث للإيمان والرجاء والمحبة. تم الاستيلاء على هذا التصنيف مباشرة من الرسول بول ، الذي لم يميز هذه الثلاثة على أنها فضائل مسيحية على وجه التحديد ، بل خص الحب باعتباره رأس الثلاثة: إذًا الإيمان والرجاء والمحبة يلتزم ، هؤلاء الثلاثة؛ ولكن أعظم تلك الأمور هو الحب. وفقًا للتعاليم المسيحية ، لا تنشأ الفضائل اللاهوتية من الإنسان الطبيعي. لقد منحهم الله من خلال السيد المسيح ثم يمارسها المؤمن.
في المسيحية الأخلاق أو الحب أو الصدقة ، التي تم حذفها من قائمة الفلاسفة الوثنيين ، تصبح المعيار الحاكم الذي يجب أن يحكم على كل شيء آخر ، وفي حالة تضارب الواجبات ، يجب تقديم الادعاء السابق.
